“ANÁLISIS LÓGICO DEL PROBLEMA GETTIER.
¿Qué es el conocimiento? Desde Platón, muchos filósofos han pensado que es una especie de justificación, una verdadera creencia. Esto se denomina “cuenta tripartita” y dice que el conocimiento tiene tres condiciones:
(1) Para saber algo debes creerlo,
(2) Debe ser verdad y
(3) Crees que eso es verdad … debe estar justificado.
Luego vino Edmund Gettier. Sostiene que Smith solicita un empleo y tiene una creencia justificada de que Jones lo obtendrá. Esto significa que también está justificado creer que Jones tiene diez monedas en su bolsillo. Smith también tiene justificación a creer que Jones tiene diez monedas en el bolsillo. Smith luego aplica la lógica básica y concluye, justificadamente, que la persona que obtiene el trabajo tendrá diez monedas en el bolsillo. De hecho, Smith consigue el trabajo y, aunque no se dio cuenta, también tenía diez monedas en el bolsillo. Eso significa que Smith tenía una verdadera creencia justificada de que la persona que consiguió el trabajo tendría diez monedas en el bolsillo. Pero seguramente él no lo sabía. No sabía que tenía diez monedas en el bolsillo y ni siquiera creía que obtendría el trabajo. Tenía una creencia verdadera justificada pero eso era suerte, no conocimiento. Hay son muchos otros ejemplos contrarios a la cuenta tripartita, que se conoce como “Casos de Gettier”.
Edmund L. Gettier III.- “¿Se justifica el conocimiento de una verdadera creencia?”
¿Por qué justificadamente crees lo correcto pero no lo sabes realmente?
Los filósofos posteriores respondieron a Gettier argumentando que las cosas sobre las que uno tiene creencias y la creencia en sí misma deben estar conectadas de la manera correcta para que la creencia sea considerada como conocimiento.
Pero ha sido difícil especificar de qué se trata este derecho. ¿Debe el enlace ser confiable, sólido como una roca, o tal vez causal? Algunos filósofos piensan que debemos renunciar a la idea de que existen criterios precisos para conceptos como el conocimiento.
Lo único que Smith sabía realmente era que era afortunado que consiguiera el trabajo: no le quedaba mucho dinero.
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Biografías:
Edmund L. Gettier III (31 de octubre de 1927) es un filósofo y profesor emérito estadounidense en la Universidad de Massachusetts Amherst. Es mejor conocido por su breve artículo de 1963 “¿Se justifica el conocimiento de la verdadera creencia?”, Que ha generado una extensa literatura filosófica que trata de responder a lo que se conoció como el problema de Gettier. Gettier se educó en la Universidad de Cornell, donde sus mentores incluían a Max Black y Norman Malcolm. Gettier, él mismo, se sintió originalmente atraído por las opiniones del último Ludwig Wittgenstein. Su primer trabajo docente fue en la Universidad Estatal de Wayne en Detroit, Michigan, donde sus colegas incluyeron a Keith Lehrer, R. C. Sleigh y Alvin Plantinga. Debido a que tenía pocas publicaciones, sus colegas lo instaron a publicar cualquier idea que tuviera para satisfacer al gobierno. El resultado fue un artículo de tres páginas que sigue siendo uno de los más famosos.
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