“LA SOLEDAD DE SARA MAITLAND.” PARTE 3
Curiosamente, y lo que es más importante, dominar el arte de la soledad no nos hace más antisociales, sino, al contrario, más capaces de conectarse. Al ser íntimos con nuestra propia vida interior —el paisaje atemorizante ya menudo ajeno que la filósofa Martha Nussbaum nos instó tan elocuentemente a explorar a pesar de nuestro miedo— nos libera para alcanzar una mayor intimidad más dimensional con los demás. Maitland escribe:
Nada es más destructivo de las relaciones cálidas que la persona que sin cesar “no le importa”. No parece ser un individuo completo si no se tiene nada propio para “traer a la mesa”, por así decirlo. Esto sugiere que incluso aquellos que saben que son mejores y más plenamente ellos mismos en las relaciones (de cualquier tipo) necesitan una capacidad para estar solos, y probablemente al menos algunas ocasiones de; porqué no, usar esa capacidad. Si sabes quién eres y sabes que estás relacionándote con otros porque quieres, en lugar de porque estás atrapado (sin libertad), en necesidad
“El arte de la soledad no nos hace más antisociales, sino, al contrario, más capaces de conectarse.” Sara Maitland.
desesperada y de codicia, porque temes que no existirá sin que alguien afirme ese hecho, entonces estas libre. Cierta soledad puede de hecho crear mejores relaciones, porque serán más libres.
Y sin embargo, el valor de la soledad ha descendido a una espiral descendente de juicio social sobre el curso de la humanidad. Citando el aumento de las “solteronas masculinas” en el censo de Estados Unidos — hombres mayores de cuarenta años que nunca se casaron, de 6% en 1980 a 16% hoy— Maitland traza la extraña distorsión cultural del concepto mismo:
En la Edad Media la palabra “solterona” era un cumplido. Una solterona era alguien, generalmente una mujer, que podía girar bien: una mujer que podía girar bien era financieramente autosuficiente; era una de las pocas maneras en que las mujeres medievales podían lograr la independencia económica. La palabra fue generosamente aplicada a todas las mujeres en el momento del matrimonio como una manera de decir que entraron en la relación libremente, de elección personal, no la desesperación financiera. Ahora es un insulto, porque tememos “por” esas mujeres — y ahora también a los hombres— que probablemente son “sociópatas”.
Esta actitud bastante moderna, que arroja la soledad voluntaria como trifecta tóxica de “triste, loco y malo”, se ve reforzada por una lógica circular más bien dogmática que no da a los que eligen la soledad la dignidad básica de su propia elección. Reflexionando sobre la respuesta predominante de la piedad —desencadenada por la parte “triste” del dogma— Maitland pone de manifiesto la imposibilidad exasperante de refutar tales suposiciones sociales:
Si usted dice, “Bueno, no en realidad; Estoy muy feliz “, la negación se lleva a cabo para probar el caso. Recientemente, alguien que trataba de condolerse conmigo en mi miseria dijo, aunque les aseguré que estaba de hecho feliz, “Usted puede pensar que no lo soy.” Pero la felicidad es un sentimiento. No lo creo, lo siento.
Continuará …
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Vocabulario:
Trifecta.- Sílabas de conjuros. Un tipo de apuesta, especialmente en carreras de caballos, en el que el apostante debe seleccionar los primeros tres finalistas en el orden exacto.
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