“LA CIENCIA Y DIOS DE CARL SAGAN.” PARTE DOS.
Es apropiado que Druyan debería haber título la colección de esta manera, ya que Sagan admiro la definición de James de la religión como “la sensación de sentir el Universo como estar en casa,” incluso utilizando la frase en su ultima conclusión de su icónico video “Punto azul pálido” En la primera conferencia, titulada “Naturaleza y Maravilla: Un reconocimiento de los Cielos”, Sagan se inicia mediante la exploración de los elementos comunes culturales y psicológicos entre la ciencia y la religión.
“Mira ese punto. Eso es aquí. Eso es casa. Eso es nosotros. En él se encuentra todo aquel que amas, todo aquel que conoces, todo aquel del que has oído hablar, cada ser humano que existió, vivió sus vidas. La suma
“Mira ese punto. Eso es aquí. Eso es casa. Eso es nosotros. En él se encuentra todo aquel que amas, todo aquel que conoces, cada santo y pecador en la historia de nuestra especie que vivió ahí – en una mota de polvo suspendida en un rayo de luz del sol.”
de nuestra alegría y sufrimiento, miles de confiadas religiones, ideologías y doctrinas económicas, cada cazador y recolector, cada héroe y cobarde, cada creador y destructor de la civilización, cada rey y cada campesino, cada joven pareja enamorada, cada madre y padre, cada esperanzado niño, inventor y explorador, cada maestro de moral, cada político corrupto, cada “superestrella”, cada “líder supremo”, cada santo y pecador en la historia de nuestra especie que vivió ahí – en una mota de polvo suspendida en un rayo de luz del sol.
La palabra “religión” viene del latín de “atar juntos” para conectar lo que ha sido desgarradamente separado. Es un concepto muy interesante. Y especialmente en este sentido de la búsqueda de las interrelaciones más profundas entre las cosas que aparecen superficialmente y están desgarradas, los objetivos de la religión y la ciencia, creo, son idénticos o casi iguales. Pero la cuestión tiene que ver con la fiabilidad de las verdades reclamadas por los dos campos y los métodos de enfoque.
Con mucho, la mejor manera que conozco para acoplarse a la sensibilidad religiosa, el sentido de admiración, es buscar en una noche clara. Creo que es muy difícil saber lo que somos hasta que entendamos dónde y cuándo estamos. Creo que todos en todas las culturas ha sentido una sensación de asombro y maravilla mirando al cielo. Esto se refleja en todo el mundo, tanto en la ciencia y la religión. Thomas Carlyle dijo que la maravilla es la base de la adoración. Y Albert Einstein dijo: “Yo sostengo que el sentimiento religioso cósmico es el motivo más fuerte y noble para la investigación científica.” Así que si tanto Carlyle y Einstein pudieron ponerse de acuerdo en algo, se tiene una posibilidad moderada de tan siquiera tener la razón.
Y sin embargo, las religiones, Sagan argumenta, usan este sentido de asombro para reprimir en lugar de ampliar nuestro sentido de sí ser mismo:
Muchas religiones han tratado de hacer estatuas muy grandes de sus dioses, y la idea, supongo, es para hacernos sentir pequeños. Pero si ese es su propósito, pueden mantener sus iconos miserables. Sólo necesitamos mirar hacia arriba si queremos sentirnos pequeños. Es después de un ejercicio como este que muchas personas concluyen que la sensibilidad religiosa es inevitable.
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BIOGRAFÍAS:
Carl Sagan (1934-1996)-astronomo y divulgador cientifico.
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