EL SINTÉTICO DE KANT A PRIORI.
Prepárate para dos distinciones pero muy, muy difíciles. Immanuel Kant hace una distinción parteaguas entre las proposiciones: analíticas y sintéticas.
Una proposición es analítica si sus contenidos están dentro de el propio sujeto. Una proposición es sintética si y solo si se agregan nuevos predicados al sujeto. Así, “los triángulos tienen tres lados” es analítico (porque “tres es unilateralidad” y
Los racionalistas buscan la verdad a través de la reflexión, y los empiristas justifican las creencias a través de la experiencia.
además está en el concepto de “triángulo”). “Los triángulos son excelentes navegadores” es sintético (por el hecho acerca de la navegación no es una parte del concepto de “triangular”).
Kant también distingue entre el conocimiento a priori y a posteriori. Un conocimiento a priori es asegurado por la reflexión, mientras que el conocimiento a posteriori requiere una investigación empírica (experiencia). Así que parece como si las proposiciones analíticas pueden ser alcanzadas por una reflexión a priori por si misma, y las proposiciones sintéticas requieren un poco de una excavación posteriori.
Aquí está el problema. Kant sostiene y sugiere que las verdades metafísicas deben ser raras y sintéticas. Ahora un híbrido a priori: las oraciones tanto informativas y sabidas, y sin recurrir a la experiencia, deben ser sintéticas (y decir algo nuevo que no está contenido en el sujeto), sin embargo, a priori ( llegó independientemente de la experiencia). Por ejemplo, “Cada evento tiene una causa” huele a un sintético, una declaración a priori el concepto de “acontecimiento” no contiene “causa” dentro de él, y no hay manera de nuestras experiencias limitadas podrían asegurar una afirmación general de cada caso a través del tiempo y tener una causa.
Las verdaderas afirmaciones metafísicas no sólo dicen cosas raras, sino que son cosas extrañas.
Si Kant tiene razón sobre afirmaciones metafísicas que son híbridos extraños, él logra entonces explicar por qué los racionalistas y empiristas tienen tales problemas para asegurar sus verdades metafísicas.
Los racionalistas buscan la verdad a través de la reflexión, y los empiristas justifican las creencias a través de la experiencia. Si Kant tiene razón, se requiere un enfoque completamente nuevo al estudio de la metafísica. El nuevo enfoque de Kant, al final, probablemente, fue lo que cambió todo el curso de la filosofía occidental.
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FILOSOFÍAS RELACIONADAS:
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BIOGRAFÍA”:
Immanuel Kant (1724-1804)
Immanuel Kant (22 abril 1724 a 12 febrero 1804) fue un filósofo alemán que es ampliamente considerado como una figura central de la filosofía moderna.
La gran obra de Kant, la Crítica de la razón pura (Kritik der reinen Vernunft, 1781), dirigido a explicar la relación entre la razón y la experiencia humana. Con este proyecto, que espera ir más allá de lo que él tomó por los fracasos de la filosofía y de la metafísica tradicional. Él trató de poner fin a lo que él consideraba una era de teorías inútiles y especulativos de la experiencia humana, al resistirse al escepticismo de pensadores como David Hume.
Texto en Inglés: James Garvey
Immanuel Kant se da cuenta de cómo una creencia también puede ser verdad. ¿Suena extraño? Es porque lo es.
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