“LA ANATOMIA DEL PESIMISMO HUMANO.”
Erich Fromm analiza la naturaleza humana, la pereza común del optimismo y el pesimismo, y por qué necesitamos fe racional en el espíritu humano.
“El optimismo es una forma enajenada de fe, el pesimismo una forma enajenada de desesperación … Tener fe significa atreverse, pensar lo impensable, pero actuar dentro de los límites de lo realisticamente posible”.
Aunque la esperanza puede ser un acto de desafío, el desafío no es razón suficiente para esperar. Rebecca Solnit.
“La esperanza es un regalo que no tienes que entregar, un poder que no tienes que tirar”, escribió Rebecca Solnit en su magnífico manifiesto de esperanza en tiempos de desesperación. “Y aunque la esperanza puede ser un acto de desafío, el desafío no es razón suficiente para esperar”.
Décadas antes, el gran filósofo y psicólogo humanista alemán Erich Fromm (23 de marzo de 1900 – 18 de marzo de 1980) – un hombre de sabiduría permanente sobre el arte de amar y el arte de vivir – examinó la cobardía del pesimismo desesperado y la necesidad coraje del optimismo racional en su tratado de 1972 The Anatomy of Human Destructiveness (biblioteca pública).
Erich Fromm
Al considerar cómo debemos ver la naturaleza humana, Fromm distingue entre la fe racional en el espíritu humano, que “se basa en la clara conciencia de todos los datos relevantes” y la fe irracional, “una ilusión basada en nuestros deseos”. Escribe:
El optimismo es una forma enajenada de fe, el pesimismo una forma enajenada de desesperación. Si uno realmente responde al hombre y su futuro, es decir, preocupado y “responsablemente”, uno solo puede responder por fe o por desesperación. La fe racional así como la desesperación racional se basan en el conocimiento crítico más completo de todos los factores que son relevantes para la supervivencia del hombre. La base de la fe racional en el hombre es la presencia de una posibilidad real para su salvación: la base de la desesperación racional sería el conocimiento de que no se puede ver tal posibilidad.
Milenios después de la visión de Platón de negociar nuestras capacidades paralelas para el bien y el mal, Fromm agrega:
La afirmación “La naturaleza humana es malvada” no es un poco más realista que la afirmación: “La naturaleza humana es buena”. Pero la primera afirmación es mucho más fácil de hacer: cualquiera que quiera demostrar la maldad del hombre encuentra seguidores más fácilmente, por él ofrece a todos una coartada para sus propios pecados, y aparentemente no arriesga nada.
Continuará …
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Biografia.
Rebecca Solnit.- Solnit nació en Bridgeport, Connecticut, de padre judío y madre católica irlandesa, y en 1966 su familia se mudó a Novato, California, donde creció. “Yo era un niño maltratado”, dijo sobre su infancia. Se saltó la escuela secundaria por completo, inscribiéndose en una secundaria alternativa en el sistema de escuelas públicas que la llevó al décimo grado, cuando aprobó el GED. A partir de entonces ella se matriculó en la universidad. Cuando tenía 17 años fue a estudiar a París, Francia. Finalmente regresó a California y terminó su educación universitaria en la Universidad Estatal de San Francisco. Luego recibió una maestría en periodismo de la Universidad de California, Berkeley en 1984 y ha sido escritora independiente desde 1988.
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