“LA ANATOMIA DEL PESIMISMO HUMANO.” CONCLUSIÓN.
Sin embargo, la difusión de la desesperación irracional es en sí misma destructiva, como lo es toda falsedad; desanima y confunde. Predicar la fe irracional o anunciar falsos Mesías no es menos destructivo: seduce y luego se paraliza.
Esto, de hecho, es la razón por la cual el cinismo es tan seductor en nuestra cultura actual, una forma particularmente perniciosa de resignación derrotista enmascarada como pensamiento crítico empoderado. Fromm capta esto brillantemente:
La actitud de la mayoría no es la de la fe ni la de la desesperación, sino, por desgracia, la de la completa indiferencia hacia el futuro del hombre. Con aquellos que no son del todo indiferentes, la actitud es de “optimismo” o de “pesimismo”. Los optimistas son los creyentes en el dogma de la marcha continua del “progreso”. Están acostumbrados a identificar los logros humanos con los logros técnicos, la libertad humana sin libertad de la coacción directa y la libertad del consumidor para elegir entre muchos productos supuestamente diferentes. La dignidad, la cooperación, la bondad de lo primitivo no los impresionan; logro técnico, riqueza, dureza hacer …
Los optimistas viven lo suficientemente bien, al menos por el momento, y pueden darse el lujo de ser “optimistas”. O al menos eso es lo que piensan porque están tan alienados que incluso la amenaza para el futuro de sus nietos no los afecta genuinamente . Los
Erich Seligmann Fromm fue un psicólogo social estadounidense de origen alemán, psicoanalista, sociólogo, filósofo humanista y socialista democrático.
“pesimistas” realmente no son muy diferentes de los optimistas. Viven tan cómodamente y están tan poco comprometidos. El destino de la humanidad es tan poco su preocupación como lo es de los optimistas “. Ellos no sienten desesperación; si lo hicieran, no vivirían y no podrían vivir tan contentos como lo hacen. Y aunque su pesimismo funciona en gran medida para proteger a los pesimistas de cualquier exigencia interna de hacer algo, al proyectar la idea de que no se puede hacer nada, los optimistas se defienden de la misma demanda interna persuadiéndose a sí mismos de que todo se mueve en la dirección correcta de todos modos, entonces no se necesita hacer nada.
Lo que necesitamos para trascender esta impotencia dual y desventurada, argumenta Fromm, es “la fe racional en la capacidad del hombre para liberarse de lo que parece la red fatal de circunstancias que ha creado”, algo en el centro de su filosofía del radicalismo humanista:
El radicalismo humanista … busca liberar al hombre de las cadenas de ilusiones; postula que los cambios fundamentales son necesarios, no solo en nuestra estructura económica y política, sino también en nuestros valores, en nuestro concepto de los objetivos del hombre y en nuestra conducta personal.
Tener fe significa atreverse, pensar lo impensable, aún actuar dentro de los límites de lo realistamente posible; es la esperanza paradójica de esperar al Mesías todos los días, pero sin desanimarse cuando no ha venido a la hora señalada. Esta esperanza no es pasiva y no es paciente; por el contrario, es impaciente y activo, buscando todas las posibilidades de acción dentro del campo de las posibilidades reales.
En un sentimiento que evoca la sabiduría atemporal de Albert Camus sobre la felicidad, la desesperación y el amor a la vida, Fromm agrega:
La situación de la humanidad hoy en día es demasiado seria como para permitirnos escuchar a los demagogos, y menos a los demagogos que se sienten atraídos por la destrucción, o incluso a los líderes que usan solo sus cerebros y cuyos corazones se han endurecido. El pensamiento crítico y radical solo dará sus frutos cuando se mezcle con la calidad más preciosa que el hombre está dotado: el amor a la vida.
Complemente The Anatomy of Human Destructiveness, una lectura enardecedora en su totalidad, con algunos pensamientos sobre la esperanza, el cinismo y las historias que nos contamos a nosotros mismos y una bella reflexión sobre cómo anclar nuestra humanidad en tiempos turbulentos, luego revise Fromm sobre tener vs. y lo que nos impide dominar el arte de amar.
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Biografia:
Erich Seligmann Fromm fue un psicólogo social estadounidense de origen alemán, psicoanalista, sociólogo, filósofo humanista y socialista democrático.
Nacido: 23 de marzo de 1900, Frankfurt, Alemania
Muerto: 18 de marzo de 1980, Muralto, Suiza
Cónyuge: Annis Freeman (m 1953-1980), Henny Gurland (m 1944-1952), Frieda Fromm-Reichmann (m 1926-1942)
Influido por: Sigmund Freud, Karl Marx, Max Horkheimer.
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