“La inmortalidad de Bertrand Russell.” CONCLUSIÓN.
Pero el punto más imperecedero de Russell tiene que ver con nuestras creencias sobre la naturaleza del universo en relación con nosotros. Más de ocho décadas antes de la exquisita proclamación del legendario diseñador gráfico Milton Glaser —”Si percibes el universo como un universo de abundancia, entonces así será. Si piensas de el universo como una de escasez, entonces será “— Russell escribe:
El optimismo y el pesimismo, como filosofías cósmicas, muestran el mismo humanismo ingenuo; el gran mundo, en lo que conocemos de la filosofía de la naturaleza, no es ni
“Supongamos que el tiempo es un círculo, doblado sobre sí mismo. El mundo se repite, precisamente, sin fin.” —Alan Lightman, Sueños de Einstein.
bueno ni malo, y no se preocupa por hacernos felices o infelices. Todas estas filosofías surgen de la propia importancia, y entonces son lo mejor corregidas por un poco de astronomía.
Él advierte contra el no confundir “la filosofía de la naturaleza”, en el que dicha neutralidad es necesaria, con “la filosofía de valor”, que invita a crear significados confiriendo valores humanos en el mundo:
“La naturaleza es sólo una parte de lo que podemos imaginar; todo, real o imaginario, puede apreciarse por nosotros, y no existe un estándar afuera para demostrar que nuestra valoración es errónea. Somos nosotros mismos los últimos árbitros e irrefutables de valor, y en el mundo del valor de la naturaleza es sólo una parte. Por lo tanto en este mundo somos superiores a la naturaleza. En el mundo de los valores, la Naturaleza en sí misma es neutral, ni bueno ni malo, ni merecedor de admiración ni censura. Somos nosotros los que crean valor y nuestros deseos que confieren el valor … En nosotros esta determinar la buena vida, no para la Naturaleza —ni siquiera para la Naturaleza personificado como Dios.”
La definición de Russell de: “la buena vida” sigue siendo la más simple y la más alentadora que yo he encontrado:
“La buena vida es una: inspirada por amor y guiada por el conocimiento.
El conocimiento y el amor son dos indefinidamente extensibles; por lo tanto, sin embargo, una vida buena que sea, una vida mejor se puede imaginar. Ni el amor sin conocimiento, ni el conocimiento sin amor pueden producir una buena vida.”
Lo que yo creo es una lectura muy clarividente y gratificante en su totalidad —Russell explora la naturaleza de la buena vida, lo que significa la salvación en un sentido secular para el individuo y para la sociedad, la relación entre la ciencia y la felicidad, y más. Complementelo con Russell sobre la naturaleza humana, la capacidad necesaria para la “monotonía fructífera”, y sus diez mandamientos de la enseñanza de su propio aprendizaje, y luego vallan a visitar a Alan Lightman en: por qué anhelamos la inmortalidad.
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Biografia:
Alan Lightman Paige (nacido el 28 de noviembre 1948) es un físico, escritor y empresario social estadounidense. Él es un profesor de humanidades en el Instituto de Tecnología de Massachusetts y autor del best-seller internacional “Los Sueños de Einstein”. Fue el primer profesor en el MIT en recibir un nombramiento conjunto en las ciencias y las humanidades.
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