“LA TRAGEDIA DE FRIEDRICH NIETZSCHE.”
En enero de 1889, Friedrich Nietzsche, el gran filósofo alemán, que había escrito obras tan luminosas como “Así habló Zaratustra”, “Más allá del bien y del mal”, y “Sobre la genealogía de la moral”, vio cómo un cochero azotaba su caballo en el Piazo Carlo Alberto en Turín. Esto era más de lo que podía soportar y se derrumbó. La locura había llegado a él, y nunca más volvió a escribir otro mundo cuerdo.
La tragedia de la locura de Nietzsche no fue impredecible. Su vida había sido difícil desde el principio. Nacido en octubre de 1844 en una familia luterana, el padre de Nietzsche murió de una enfermedad cerebral cuando el joven Friedrich tenía solo cuatro años. Sin embargo, esto no impidió que Nietzsche sobresaliera en la escuela, y luego en la universidad, y más bien extraordinario, aceptó la Cátedra de Filología en la Universidad de Basilea cuando solo tenía 24 años. Sin embargo, sufrió problemas de salud constantes y debilitantes. en 1870, dolencias como migrañas, problemas de visión y vómitos lo obligaron a abandonar la universidad.
Pasó los siguientes diez años de su vida revolviendo las casas de huéspedes de Alemania, Italia y Suiza, casi siempre solo y constantemente enfermo. Sin embargo, este fue un período notablemente productivo. Solo en su último año activo, pudo completar “El caso de Wagner”, “Crepúsculo de los ídolos”, “El anticristo”, “Ecce Homo” y “Nietzsche Contra Wagner”.
Nietzsche no vivió lo suficiente como para presenciar el alcance de su influencia. Pasó los años restantes de su vida en un asilo de Basilea, y al cuidado de su madre, y luego de su hermana (que fue en parte responsable de los vínculos posteriores entre las ideas de Nietzsche y el nacionalsocialismo). Murió el 25 de agosto de 1900 y fue enterrado en el complot familiar.
Según algunos cristianos, Nietzsche se corrompió con sus creencias retorcidas simplemente por “las enseñanzas de Darwin”, alegando que el darwinismo “tenía una forma de corromper las creencias de todos los que se sometían a él”. Esto es particularmente tonto, ya que Nietzsche tuvo muy poco tiempo para Darwin, condenándolo en sus últimos trabajos como uno de los “psicólogos ingleses”. Se opuso a la idea de la selección natural, pensando que favorecería lo peor simplemente porque se reproducen más, y en cambio imaginó una voluntad universal de poder.
Nietzsche creía en cierto sentido que la humanidad estaba favoreciendo a los más y más débiles, pero sentía que esto no se debía a la selección natural, sino a lo que llamó la “moral esclava” del cristianismo y, en menor medida, el judaísmo, y que Darwin era en realidad demasiado optimista. Los escritos bastante proféticos de Nietzsche sobre el Übermensch (más o menos, el “superhombre”) vislumbran no algún tipo de deriva genética de la humanidad a ese estado, sino un individuo determinado que cruza el puente y se convierte en el Übermensch en su propia vida.
Sin embargo, algunos estudiosos de Nietzsche discuten si el “ateísmo” es un buen resumen del trabajo de Nietzsche. R. J. Hollingdale sugiere que el pensamiento de Nietzsche se puede dividir en tres fases principales: el cristianismo de su infancia, más específicamente el pietismo luterano; el nihilismo ateo que adoptó en reacción al cristianismo de su infancia, mejor representado en sus obras anteriores; una reacción contra ese nihilismo, un sistema de pensamiento positivo, que Hollingdale lo ve mejor representado por Así habló Zaratustra. Hollingdale ve la tercera fase como un retorno a la sustancia de las creencias cristianas de su infancia, mientras evita la forma superficial del cristianismo, una especie de “cristianismo sin Cristo” o “criptocristianismo”; en este Hollingdale localiza los orígenes de muchos de los puntos de vista más únicos de Nietzsche, como la recurrencia eterna, el Übermensch y el Gran Mediodía. Esta etapa final en el pensamiento de Nietzsche puede verse como una síntesis entre la tesis de su cristianismo y la antítesis de su nihilismo ateo.
Podría decirse que esto es inconsistente con su filosofía. Nietzsche dio a conocer su disgusto con el cristianismo a lo largo de sus escritos y propuso una filosofía que se oponía a sus preceptos centrales. En los escritos de Nietzsche, él apoyaba mucho más el judaísmo y el islam en comparación con el cristianismo.
Cronología:
1844.- Nació en Röchen.
1866.- Se matricula en la Universidad de Bonn.
1868.- Conoce a Richard Wagner por primera vez.
1869.- Se convierte en profesor de filosofía en la Universidad de Basilea.
1872.- Se publica El nacimiento de la tragedia.
1879.- Dimite de la Universidad de Basilea.
1883-1885.- Así se publica Spoke Zarathustra
1886.- Se publica Beyond Good and Evil
! 887.- Sobre la Genealogía de la moral se publica
1900.- Muere en Weimar
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Biografías: Friedrich Nietzsche. (1844-1900)
Friedrich Wilhelm Nietzsche (15 de octubre de 1844 – 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, crítico cultural, compositor, poeta, filólogo y erudito latino y griego alemán cuyo trabajo ha ejercido una profunda influencia en la historia intelectual moderna. Comenzó su carrera como filólogo clásico antes de dedicarse a la filosofía. Se convirtió en el más joven en ocupar la Cátedra de Filología Clásica en la Universidad de Basilea en 1869 a la edad de 24 años. Nietzsche renunció en 1879 debido a problemas de salud que lo acosaron la mayor parte de su vida; completó gran parte de su escritura principal en la siguiente década. En 1889, a los 44 años, sufrió un colapso y luego, una pérdida completa de sus facultades mentales. Vivió los años restantes al cuidado de su madre hasta su muerte en 1897 y luego con su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche murió en 1900.
Influenciados: Sigmund Freud, Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger, etc.
Influenciado por: Platón, Arthur Schopenhauer, Etc.
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