“EL CUESTIONAMIENTO DE EPICURO.”
Es posible llegar a la conclusión de que existe un Dios omnisciente, omnipotente y todo bien. Si algo SE NOS tiene que dar, es la existencia y la bondad de Dios, porque lo que no podemos negar es el hecho del mal en el mundo. Quizás la primera formulación de esto, el llamado “problema del mal” para el teísmo, se deba o adjudicaba al antiguo filósofo griego Epicuro.
No sabemos exactamente lo que dijo Epicuro: “todo lo que tenemos que seguir son los informes de comentaristas antiguos”, pero sí sabemos que Epicuro no estaba defendiendo el ateísmo, exactamente. Su objetivo general era eliminar el miedo de las vidas humanas, y una gran fuente de miedo en este día era el miedo a los dioses. Nunca supiste cuándo podría ser un buen golpe. Pero, dada la existencia del mal (o, mejor, el mal no merecido), parecía que los dioses realmente no tenían mucho que ver con las vidas humanas. El enigma se ejecuta, aproximadamente, de esta manera: o los dioses quieren hacer algo acerca del mal, y no pueden, o pueden, pero no pueden. ¿O son impotentes y, por lo tanto, nada de qué preocuparse, o malvados, y por lo tanto no son realmente dioses?
¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena?
Hay muchas respuestas teístas al problema del mal.
Algunos sostienen que el mal que existe es de alguna manera necesario, una parte crucial del plan divino de Dios. Tal vez Dios puso un poco de maldad en el mundo para probarnos, para darnos la oportunidad de elegir ser virtuosos.
Otros publican que el mal es abrumador, una prueba en la que no podemos ayudar pero que falla. De todos modos, ¿no podría Dios haber hecho virtuoso en primer lugar?
¿Cómo pueden los dioses justos permitir que exista el mal? Esa es una buena pregunta, pero sé cortés cuando las hagas, en caso de que se vuelvan desagradables.
Piensa, Comparte y Opina.
Biografías:
Epicuro
341－270 BCE
Epicuro
Epicuro (en griego, «aliado» o «camarada») ( aproximadamente 341 a. C. – Atenas, 270 a. C.)1, también conocido como Epicuro de Samos, fue un filósofo griego fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo. Influido por Demócrito, Aristóteles y los cínicos, se volvió contra el platonismo y estableció su propia escuela, conocida como “El Jardín”, en Atenas, donde él permitió la entrada de mujeres y esclavos a la escuela.
Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, la necesidad y el recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendiendo este como ausencia de causalidad. Solo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Manifestó que los mitos religiosos amargan la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor; siempre de una manera racional y evitando los excesos, pues estos provocan un sufrimiento posterior. Los placeres del espíritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual al que denominó ataraxia (ἀταραξία).
Piensa, Comparte y Opina.