“LA INVENCION DE LA SINCRONICIDAD.” PARTE 3.
John Archibald Wheeler (quien acuñó el término “agujero negro”) hizo su influyente afirmación de que este es un universo participativo.
En los años siguientes, su correspondencia se centra principalmente en el análisis de los sueños, que tanto Jung como Pauli vieron como un medio para iluminar motivos científicos en el trabajo de Pauli, pero una y otra vez regresan a la simetría de la mente y la materia. En una carta a Jung del verano de 1937, Pauli se burla del estrecho materialismo de su propio campo y pide una apertura a otras formas de conocimiento:
La física más moderna también se presta a la representación simbólica de procesos psíquicos, incluso hasta el último detalle. Por supuesto, nada está más alejado de los pensamientos del hombre moderno que la idea de penetrar en los secretos de la materia de esta manera … ya que le parece que, en términos relativos, se ha hecho menos investigación en el alma, y es menos familiar que importar.
El siguiente verano, Pauli, de 38 años, escribe:
Después de una evaluación cuidadosa y crítica de las muchas experiencias y argumentos, he llegado a aceptar la existencia de capas espirituales más profundas que no pueden ser adecuadamente definidas por el concepto convencional del tiempo.
En 1947, cuando Jung decidió fundar un instituto dedicado a este campo de investigación, le pidió a Pauli, que había recibido el Premio Nobel un año y medio antes, que se contara entre sus patrocinadores. El físico estuvo de acuerdo. En una carta a Jung de ese diciembre, señaló que los paralelismos entre sus intereses proporcionan “pruebas serias de que lo que se está desarrollando es indicativo de una estrecha fusión de la psicología con la experiencia científica de los procesos en el mundo físico material”. Se asoma a ese futuro compartido:
Es probable que sea un viaje largo, en el que apenas nos estamos embarcando, y que implicará especialmente, como factor modificador, una crítica constante del concepto de espacio-tiempo.
El espacio y el tiempo fueron virtualmente convertidos por Newton en la mano derecha de Dios (curiosamente, la posición quedó vacante cuando expulsó al Hijo de Dios de allí), y se necesitó un extraordinario esfuerzo mental para reducir el tiempo y el espacio desde estas alturas olímpicas. De acuerdo con esto, aparentemente, está la crítica de la idea básica de la ciencia natural clásica, según la cual describe hechos objetivos de tal manera que no hay absolutamente ningún vínculo entre ellos y el investigador (objetivabilidad de los fenómenos independientemente de la forma en que se observan)
Cuatro décadas antes el venerado físico John Archibald Wheeler (quien acuñó el término “agujero negro”) hizo su influyente afirmación de que “este es un universo participativo [y] la participación del observador da lugar a la información”, Pauli planta la semilla de una gran pregunta :
La microfísica moderna convierte al observador una vez más en un pequeño señor de la creación en su microcosmos, con la capacidad (al menos parcialmente) de libertad de elección y efectos fundamentalmente incontrolables sobre lo que se está observando. Pero si estos fenómenos dependen de cómo (con qué sistema experimental) se observan, entonces no es posible que también sean fenómenos (corpus extra) …
Continuará …
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Biografia.
John Archibald Wheeler fue un físico teórico estadounidense. Fue en gran parte responsable de revivir el interés en la relatividad general en los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial.
Nacido: 9 de julio de 1911, Jacksonville, FL
Murió: 13 de abril de 2008, Hightstown, NJ
Cónyuge: Janette Hegner (m. 1935-2007)
Estudiantes notables: Richard Feynman, Kip Thorne,
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