No hay duda de que el filósofo griego antiguo Aristóteles era un genio raro. No solo aportó rigor y claridad a todas las disciplinas que tocó, sino que también inventó disciplinas completamente nuevas. Una de las herramientas intelectuales que usa en este esfuerzo se llama “las cuatro causas”. Para cualquier pregunta de “por qué” que pueda hacer sobre una cosa, argumenta, hay cuatro tipos de respuesta, cuatro causas explicativas de esa cosa, que pueden ser identificado. Para tomar prestado el ejemplo de Aristóteles, podemos responder a la pregunta: “¿Por qué es eso una estatua?” De cuatro maneras diferentes. Podemos decir (1) que es una estatua porque está hecha de cosas de las que están hechas las estatuas, tal vez bronce o piedra (su causa material); podemos decir (2) que es una estatua porque ese es el tipo de cosa que es (su causa formal); podemos decir (3) que es una estatua porque fue hecha por una escultura (su causa eficiente); y, finalmente, podemos decir (4) que es una estatua porque está haciendo lo que se supone que deben hacer las estatuas, quizás esté decorando una habitación (su causa final). Conocer las cuatro causas es conocer no solo los hechos físicos de una cosa, sino también comprender su punto y propósito. ¿Porque preguntas? No solo las estatuas, sino también los objetos naturales tienen puntos y propósitos, según Aristóteles. El propósito de una bellota, por ejemplo, es convertirse en un roble. Si no lo sabes, no entiendes realmente una bellota, o eso pensaba Aristóteles. Tomó mucho: 2,000 años de pensamiento y otro genio raro. Charles Darwin (1809-1882): para llevarnos más allá de ver todos estos propósitos aristotélicos y todas partes. A Aristóteles le gustaba dar respuestas muy completas: todas las preguntas tenían al menos cuatro.
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El darwinismo es una teoría de la evolución biológica desarrollada por el naturalista inglés Charles Darwin (1809–1882) y otros, que afirma el mismo propósito Aristotélico.
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Biografías:
Aristotes
384-322 BCE
Aristóteles fue un filósofo griego durante el período clásico en la antigua Grecia, el fundador del Liceo y la escuela peripatética de filosofía y tradición aristotélica. Junto con su maestro Platón, se le ha llamado el “Padre de la filosofía occidental”.
Nacido: 19 de junio de 384 aC, Stagira, Grecia
Fallecido el 7 de marzo de 322 aC, Calcis, Grecia.
Escuelas de pensamiento: aristotelismo, escuela peripatética.
Educación: Academia Platónica (367 aC-347 aC)
CHARLES DARWIN
(1809-1882)
Charles Robert Darwin, FRS FRGS FLS FZS fue un naturalista, geólogo y biólogo inglés, mejor conocido por sus contribuciones a la ciencia de la evolución. Su propuesta de que todas las especies de vida han descendido a lo largo del tiempo de ancestros comunes ahora es ampliamente aceptada y se considera un concepto fundamental en la ciencia.
Nacido: 12 de febrero de 1809, The Mount House, Shrewsbury, Reino Unido
Fallecido el 19 de abril de 1882, hogar de Charles Darwin – Down House, Downe, Reino Unido
Premios: Medalla Copley, Medalla Wollaston, Medalla Real
Educación: Christ’s College Cambridge (1828–1831).
a posteriori.- Un término latino que significa “de lo que se refiere”. Los filósofos lo usan para referirse al conocimiento que viene después de la experiencia perceptiva o que depende de la experiencia para su justificación.
a priori.- Un término latino que significa “de lo que es antes”. Los filósofos lo utilizan para referirse al conocimiento que precede a la experiencia (el llamado conocimiento innato) o, menos polémicamente, al conocimiento que no depende de la experiencia para su justificación.
Átomo.- Derivado de la palabra griega antigua átomos, que significa “no se puede cortar”. El atomista sostuvo que todo en el Universo estaba formado por bloques de construcción pequeños e indivisibles, que se movían en el vacío, y chocaban y se combinaban para formar objetos visibles.
Epicúreo.- Tiene que ver con la filosofía de Epicuro, un antiguo atomista griego, hedonista y quizás el más antiguo empirista. A veces, la palabra apunta solo a un malentendido de la teoría hedonista, moral de Epicurus y significa, aproximadamente, “una persona dedicada a la base, a los placeres corporales”.
Berkeley era homónimo de la ciudad de Berkeley, California, que es más famosa por ser el hogar de la Universidad de California, Berkeley.
Mundo externo.- los objetos del mundo tal como existen aparte de nuestra experiencia de ellos, a diferencia de nuestro mundo interno de pensamientos, percepciones, sentimientos y formas similares. Conceptos perfectos, inmutables, paradigmáticos de concepto, o arquetipos, de los muchos tipos de cosas que vemos a nuestro alrededor, según lo postulado por Platón. Hay, por ejemplo, muchas cosas hermosas, bellas pinturas, personas, paisajes, partituras musicales, etc., y lo que todos tienen en común es que se parecen a la Forma, Hermosa. Contemplar lo bello, conocerlo, hacer que uno juzgue mejor las cosas bellas. Las Formas le permiten a Platón encontrar un poco de rendimiento, lo que él creía necesario para la existencia de un conocimiento genuino.
Bien.- Posiblemente la última forma, según Platón. Según muchos comentaristas, Platón pensaba que uno solo podía tener sabiduría, que realmente podía conocer las otras Formas, solo después de que uno entendiera la Forma del Bien.
Ideas.- Una noción componente del idealismo de George Berkeley. Las ideas son los objetos pasivos del conocimiento humano, que solo pueden existir en la mente que los percibe.
Conciencia indirecta.- Nuestra precaria conexión perceptiva con el mundo. Si somos directamente conscientes de las representaciones mentales internas de los objetos en el mundo externo, entonces solo somos indirectamente conscientes del mundo externo.
sustrato material.- Un algo, sabemos qué, supuestamente sustentando nuestras percepciones de los objetos físicos. No es más que la ficción de un filósofo, según George Berkley.
mente.- Una noción componente del idealismo de George Berkeley. La mente es un contenedor de ideas o, más bien, una cosa que las conoce y actúa sobre ellas.
propósito.- Una característica fundamental de casi cualquier explicación, para Aristóteles. Mientras que la ciencia moderna intenta entender las cosas considerándolas sin propósito, Aristóteles vio propósitos, metas y fines en todas partes: el humo se eleva porque “apunta a los cielos”, las bellotas crecen porque su fin es un roble, y así sucesivamente.
Sol.- La representación de la Forma del Bien en la alegoría de la cueva de Platón. Una vez fuera de la cueva, uno puede ver objetos reales, no solo sombras. Así como podemos ver los objetos en el mundo a causa de la luz del Sol, también, como sugiere Plato, podemos entender las Formas una vez que aprendemos el Bien en sí. .
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Biografías:
George Berkeley.
George Berkeley, conocido como el obispo Berkeley, fue un filósofo irlandés cuyo principal logro fue el avance de una teoría que llamó “inmaterialismo”.
Nacido: 12 de marzo de 1685, Kilkenny, Irlanda.
Fallecido el 14 de enero de 1753 en Oxford, Reino Unido.
Influido: David Hume, Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer.
Educación: Universidad de Dublín, Trinity College de Dublín, Kilkenny College
Aquí está la condición humana. Las personas se sientan en una cueva oscura, observando las sombras proyectadas en la pared, pensando que están viendo la realidad, si llevas a una de estas personas a la luz del día, serían tan deslumbrantes que no podrían verte. Pero con el tiempo, podrían mirar a su alrededor, ver el mundo real e incluso la fuente de todo lo que lo ilumina: el sol Sin embargo, si volvieran a la cueva y trataran de explicarles la verdad a los habitantes de la cueva, no solo se reirían de ellos, sino que también serían asesinados. Esta es la cueva de Platón, una de las metáforas más vívidas y memorables de todos los tiempos. No es tan difícil de descifrar. Los habitantes de las cuevas son las masas ignorantes; las sombras son objetos particulares, físicos, transitorios, más que las “formas” eternas y universales de las cuales todas las cosas mundanas son imitaciones pálidas; La persona que escapa de la cueva es un filósofo; el sol es el bueno, la fuente de toda verdad; y la muerte al final alude a la ejecución de Sócrates, a quien Platón considera que presenta la alegoría, prefigurando su propia desaparición. ¿La moral? Las recompensas de la filosofía no son aclamación, fama y riqueza.
Platón abandonó su inicial vocación política y sus aficiones literarias por la filosofía, atraído por Sócrates.
Somos creyentes con muerte cerebral en la ilusión, es más probable que estemos cegados por la luz que en realidad por verlos aparte de los filósofos, por supuesto.
No se sienta reconfortado por la idea de que los habitantes de las cuevas de hoy en día son solo aquellos que se sientan paralizados por la televisión. La cueva de Platón es más difícil de escapar que eso. No solo los artistas, sino también los científicos físicos no están, en opinión de Platón, prestando atención a las cosas más fundamentales. Esto invita a la pregunta, si la verdad de Platón se encuentra fuera del mundo físico, ¿existe siquiera? ¿Es posible, o incluso deseable, abandonar la cueva?
Si vives en una cueva, piénsalo dos veces antes de salir. Nunca más podrás volver a casa.
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Biografías:
PLATO SOCRATES
C. 428-348 BCE
Platón (428/427 o 424/423 – 348/347 aC) fue un filósofo ateniense durante el período clásico en la antigua Grecia, fundador de la escuela de pensamiento platonista y la Academia, la primera institución de educación superior en el mundo occidental.
Es considerado como la figura fundamental en la historia de la antigua filosofía griega y occidental, junto con su maestro, Sócrates, y su alumno más famoso, Aristóteles. Platón también ha sido citado a menudo como uno de los fundadores de la religión y la espiritualidad occidentales. El llamado neoplatonismo de filósofos como Plotino y Porfirio influyó en San Agustín y, por lo tanto, en el cristianismo. Alfred North Whitehead dijo una vez: “la caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que consiste en una serie de notas a pie de página a Platón”.
Platón fue el innovador del diálogo escrito y las formas dialécticas en la filosofía. Platón también parece haber sido el fundador de la filosofía política occidental. Su contribución más famosa lleva su nombre, Platonismo (también llamado ambiguamente realismo platónico o idealismo platónico), la doctrina de las Formas conocida por la razón pura para proporcionar una solución realista al problema de los universales. También es el homónimo del amor platónico y los sólidos platónicos.
SÓCRATES
469-300 BCE
Sócrates (c. 470 – 399 aC) fue un filósofo griego (ateniense) clásico acreditado como uno de los fundadores de la filosofía occidental, y como el primer filósofo moral de la tradición ética occidental del pensamiento. Una figura enigmática, no hizo escritos, y se le conoce principalmente a través de los relatos de escritores clásicos que escribieron después de su vida, en particular a sus alumnos Platón y Jenofonte. Otras fuentes incluyen los Antisthenes, Aristippus, y Aeschines contemporáneos de Sphettos. Aristófanes, un dramaturgo, es el principal autor contemporáneo que ha escrito obras de teatro que mencionan a Sócrates durante la vida de Sócrates, aunque un fragmento del Ion of Chios ‘Travel Journal proporciona información importante sobre la juventud de Sócrates.
Usted ha escuchando informes de que alguien ha estado levitando en Wichita, Kansas. Si es verdad, sería un milagro; alguien o algo habría suspendido o cambiado las leyes de la naturaleza. ¿Sería racional para usted creer tales informes? Según David Hume, no lo haría. Su argumento fue esencialmente uno de equilibrar las probabilidades. ¿Ha habido alguna vez un ejemplo genuino y confirmado de un verdadero milagro? No. ¿Las personas han mentido o se han equivocado a menudo cuando afirman haber visto un milagro? Sí. Entonces, ¿qué es más probable en este caso; ¿Otra estafa o error, o que esta vez, ha ocurrido un verdadero milagro? Claramente es más probable que sea otra falsa alarma. Este es el caso, incluso si no puede explicar cómo funcionó realmente el “milagro”. Todavía es más probable que exista alguna causa natural, que podamos o no descubrir con el tiempo, que las leyes de la naturaleza hayan sido suspendidas.
Lo que te preocupa, te domina. John Locke. (1632-1704)
¿Es cierto que un milagro requiere romper las leyes de la naturaleza? ¿No podría Dios, por ejemplo, organizar las cosas para que en las partes del Mar Rojo se permita a los israelitas huir por medios naturales, pero exactamente en el momento adecuado? Tal vez, pero para arreglar el tiempo, en algún momento la evolución natural de causa y efecto tendría que ser alterada, y eso aún significaría interferir con las leyes de la naturaleza.
Puedes creer en los milagros, pero según David Hume no hay razón para hacerlo.
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“LA APUESTA DE PASCAL.” En: https://pepe.ag/2IsR3g0
Biografías:
David Hume
1711－1776
David Hume; (nacido como David Home; 7 de mayo de 1711 NS (26 de abril de 1711 OS) – 25 de agosto de 1776) fue un filósofo, historiador, economista y ensayista escocés ilustrado escocés, que es el más conocido hoy por su sistema altamente influyente de empirismo filosófico, escepticismo y naturalismo. El enfoque empirista de la filosofía de Hume lo coloca junto a John Locke, George Berkeley, Francis Bacon y Thomas Hobbes como un empirista británico. Comenzando con su Tratado de la naturaleza humana (1738), Hume se esforzó por crear una ciencia naturalista total del hombre que examinara las bases psicológicas de la naturaleza humana.
Contra los racionalistas filosóficos, Hume sostuvo que la pasión, más que la razón, gobierna el comportamiento humano. Hume argumentó en contra de la existencia de ideas innatas, afirmando que todo el conocimiento humano se basa únicamente en la experiencia.
Hume abogaba por una teoría compatibilista del libre albedrío que resultó muy influyente en la filosofía moral posterior. Él también era un sentimental que mantenían que la ética se basan en sentimientos en vez de principios morales abstractos. Hume también examinó la normativa es-debiera problema. Sostuvo notoriamente vistas ambiguas del cristianismo, pero famoso desafió el argumento del diseño en sus Diálogos sobre la religión natural (1777).
John Locke
1632-1704
John Locke FRS era un filósofo y médico inglés, considerado como uno de los pensadores de la Ilustración más influyentes y conocido comúnmente como el “Padre del liberalismo”. Nacido: 29 de agosto de 1632, Wrington, Reino Unido. Fallecido el 28 de octubre de 1704 en High Laver, Reino Unido. Influido por: Thomas Hobbes, René Descartes, Platón, Aristóteles. Educación: Escuela de Westminster, Iglesia de Cristo, Universidad de Oxford
Antes de convertirse en un cristiano devoto, el matemático Blaise Pascal del siglo XVII era un jugador. Fue fundador de la teoría de la probabilidad y desarrolló una manera de determinar el valor monetario de una apuesta basada en probabilidades. Pascal afirmó que decidir si creer en Dios es como una apuesta. Es una apuesta a la proposición de que Dios existe. Si Dios existe, entonces la consecuencia de creer en él es la felicidad eterna, mientras que el infierno espera a los ateos y agnósticos. Por otro lado, si Dios no existe, entonces la consecuencia de creer en él es, en el peor de los casos, vivir la vida religiosamente correcta, mientras que la consecuencia de no creer en él es continuar con la vida tal como es. Pascal observó que las consecuencias de no creer en Dios si Él existe son tan terribles, y las consecuencias de creer en Él si existe tan bien que, aunque uno pensara que la probabilidad de que Dios existiera era muy pequeña, Aún así será mejor apostar que ÉL exista. Pascal afirmó que demostró que la apuesta de creer en Dios vale mucho más que la apuesta de seguir siendo agnóstico o ateo. Una dificultad con el argumento de Pascal es que no es tan fácil simplemente decidir qué creer y, en particular, creer en Dios si uno realmente piensa que es muy poco probable que Dios exista. E incluso si uno no pudiera hacer eso, no es obvio que Dios (al menos, el Dios cristiano) estaría inclinado a recompensar a una persona que llegó a creer en él sobre la base de hacer una apuesta. Dios no juega a los dados, y probablemente no se impresionaría si apostara por creer en Él o no.
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Pintura de Blaise Pascal realizada por François II Quesnel, en 1691.
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Biografías:
Blaise Pascal
1623-1662
Blaise Pascal; (19 de junio de 1623 – 19 de agosto de 1662) fue un matemático, físico, inventor, escritor y teólogo católico francés. Era un niño prodigio que fue educado por su padre, un recaudador de impuestos en Rouen. El primer trabajo de Pascal fue en las ciencias naturales y aplicadas, donde realizó importantes contribuciones al estudio de los fluidos y aclaró los conceptos de presión y vacío al generalizar el trabajo de Evangelista Torricelli. Pascal también escribió en defensa del método científico.
David Hume
1711－1776
David Hume; (nacido como David Home; 7 de mayo de 1711 NS (26 de abril de 1711 OS) – 25 de agosto de 1776) fue un filósofo, historiador, economista y ensayista escocés ilustrado escocés, conocido hoy por su sistema altamente influyente de empirismo filosófico, escepticismo y naturalismo. El enfoque empirista de la filosofía de Hume lo coloca junto a John Locke, George Berkeley, Francis Bacon y Thomas Hobbes como un empirista británico. Comenzando con su Tratado de la naturaleza humana (1738), Hume se esforzó por crear una ciencia naturalista total del hombre que examinara las bases psicológicas de la naturaleza humana.
Contra los racionalistas filosóficos, Hume sostuvo que la pasión, más que la razón, gobierna el comportamiento humano. Hume argumentó en contra de la existencia de ideas innatas, afirmando que todo el conocimiento humano se basa únicamente en la experiencia.
Imagina que estás caminando por una playa y te encuentras con un reloj. Sabes que algo tan complicado e intrincado no podría haberse hecho por casualidad. Ninguna cantidad de lapeado de olas en la costa podría haber resultado en algo así. Entonces concluyes que fue hecho por alguien, deliberadamente, con habilidad y cuidado. Ahora considera el universo. Es mucho más complicado que un reloj, por lo que es menos probable que haya sido creado por casualidad. Por lo tanto, debe haber un equivalente del relojero: un creador divino, Dios. Así lo argumentó William Daley, muy mal por cierto. En primer lugar, sabemos qué tipo de cosas son los relojes y de dónde vienen, así que, por supuesto, un reloj señala a un relojero. Pero, como señaló David Hume, no tenemos idea de qué tipo de cosas crean universos. La experiencia guarda silencio sobre eso. Lo que es peor, sabemos que todo tipo de cosas en la naturaleza crecen y no están construidas: los pollos provienen de los huevos, no de los talleres. Pero, más fatalmente, la teoría de la evolución de Darwin explica cómo evolucionó la vida compleja, sin un ingeniero divino.
La “analogía del reloj” de William Paley es un argumento “a posteriori” (basado en la experiencia, en oposición al uso de la lógica) para la existencia de Dios. El argumento hace uso de una anaología cuando Paley compara un reloj y la Tierra / universo.
Así que, por más plausible que parezca Paley, el tiempo de llamada de su relojero está muy atrasado.
El sentido común se enfrenta a Darwin y las pérdidas.
Los teóricos del diseño inteligente utilizan una versión más sofisticada del argumento de Paley. Argumentan que las características particulares de organismos particulares no podrían haber evolucionado por casualidad, y por lo tanto la mejor explicación para su existencia es el diseño divino. Decir que el diseño inteligente es controvertido es cierto, pero decir que la ciencia está dividida sobre el tema es engañoso. Hay dos campos, pero casi todos los biólogos creen que la evidencia favorece en gran medida la selección natural sobre el diseño inteligente como una explicación de la diversidad y complejidad de la vida en la tierra.
Seguramente algo tan complejo como un reloj no podría ocurrir espontáneamente, ¿o no? Lance sus piezas de reloj al azar y eventualmente caerán juntas en el orden correcto. Pero tómate tu tiempo, vas a necesitar mucho.
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“EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE ANSELMO.”
Biografías:
William Paley
1743-1805
Filósofo
William Paley fue un clérigo inglés, apologista cristiano, filósofo y utilitario. Él es mejor conocido por su exposición a la teología natural del argumento teleológico de la existencia de Dios.
Nacido: 14 de julio de 1743, Peterborough, Reino Unido.
Fallecido el 25 de mayo de 1805 en Bishopwearmouth, Sunderland.
Conocido por: Contribuciones a la filosofía moral, filosofía política, ética y filosofía de la religión
Campo: teología natural.
Educación: Giggleswick School, Christ’s College Cambridge
David Hume
1711－1776
Filósofo escocés
David Hume fue un filósofo, historiador, economista y ensayista de la Ilustración escocesa, conocido hoy por su sistema altamente influyente de empirismo filosófico, escepticismo y naturalismo.
Nacido: 7 de mayo de 1711, Edimburgo, Reino Unido.
Fallecido el 25 de agosto de 1776 en Edimburgo, Reino Unido.
Influido: Immanuel Kant, Adam Smith, John Stuart Mill.
Influido por: René Descartes, John Locke, Thomas Hobbes.
En 1244, a la edad de 20 años, Tomás de Aquino, quien sería canonizado y célebre como uno de los mejores teólogos de la historia, se unió a la Orden de los frailes dominicos, que rápidamente ordenaron que dejara su Italia natal para ir a París, donde podría Continuar con sus estudios.
Esto molestó bastante a su gran familia aristocrática, que tenía la esperanza de que se convirtiera en el abad de Monte Casino. Así que hicieron que lo secuestraran mientras viajaban, y luego lo arrastraron de regreso a su ciudad natal, Roccasecca, cerca de Nápoles, donde lo encarcelaron durante más de un año. Sin embargo, finalmente se le permitió regresar a los dominicanos y luego viajar a París, después de haber demostrado su piedad al ahuyentar a una prostituta que su hermano había contratado para tentarlo desde a su único camino.
Santo Tomás de Aquino (1650), de Murillo. Óleo sobre lienzo. 96×68 cm.
Desde París, Aquino se mudó a Colonia, donde fue ordenado sacerdote, antes de regresar a París para comenzar una maestría en teología en la universidad. En 1256, se graduó y se convirtió en profesor en la universidad. Aquinas pasó la mayor parte del resto de su vida viajando entre las instituciones eruditas de Francia e Italia. A pesar de que murió cuando solo tenía unos cuarenta años, produjo una gran cantidad de obras asombrosas, muchos millones de palabras, todo dicho.
Esta avalancha de palabras, que dio lugar a obras maestras como Summa contra Gentiles y Summa Theologiae, se detuvo abruptamente después de la misa en la fiesta de San Nicolás en 1273, con Aquino declarando: “Todo lo que he escrito me parece paja en comparación con lo que ahora me ha sido revelado”. Unos meses más tarde, mientras se dirigía a una reunión del consejo de la iglesia, logró golpear su cabeza contra una rama saliente y caerse de su burro. Murió poco después en la abadía Cisterciense de Fossanova.
CRONOLOGÍA:
1224
Nacido, Roccasecca, cerca de Nápoles
1231
Ingresa a la escuela en la abadía de Monte Casino
1239
Comienza sus estudios en la Universidad de Nápoles.
1244
Se une a la orden dominicana
1250
Ordenado como sacerdote
1252
Ingresa a la Universidad de París para completar un Máster
1262
Completa su obra maestra Summa contra Gentiles.
1270-3
Progreso del trabajo en Summa Theologiae
1273
De repente deja de trabajar en Summa Theologiae
1274
Muere en camino a atender el Concilio Segundo de Lyon.
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Biografías:
THOMAS AQUINAS
1244 －1274
Santo Tomás de Aquino, fue un fraile dominicano italiano, filósofo, sacerdote católico y doctor de la Iglesia. Es un filósofo, teólogo y jurista inmensamente influyente en la tradición de la escolástica, dentro de la cual también se le conoce como el Doctor Angelicus y el Doctor Communis.
Nacido: 1225, Roccasecca, Italia
Fallecido el 7 de marzo de 1274 en Abbazia di Fossanova, Abadía de Fossanova, Italia.
Educación: Universidad de París, Universidad de Nápoles Federico II
Influido por: Agustín de Hipona, Aristóteles, Platón, Sócrates.
Es posible llegar a la conclusión de que existe un Dios omnisciente, omnipotente y todo bien. Si algo SE NOS tiene que dar, es la existencia y la bondad de Dios, porque lo que no podemos negar es el hecho del mal en el mundo. Quizás la primera formulación de esto, el llamado “problema del mal” para el teísmo, se deba o adjudicaba al antiguo filósofo griego Epicuro.
No sabemos exactamente lo que dijo Epicuro: “todo lo que tenemos que seguir son los informes de comentaristas antiguos”, pero sí sabemos que Epicuro no estaba defendiendo el ateísmo, exactamente. Su objetivo general era eliminar el miedo de las vidas humanas, y una gran fuente de miedo en este día era el miedo a los dioses. Nunca supiste cuándo podría ser un buen golpe. Pero, dada la existencia del mal (o, mejor, el mal no merecido), parecía que los dioses realmente no tenían mucho que ver con las vidas humanas. El enigma se ejecuta, aproximadamente, de esta manera: o los dioses quieren hacer algo acerca del mal, y no pueden, o pueden, pero no pueden. ¿O son impotentes y, por lo tanto, nada de qué preocuparse, o malvados, y por lo tanto no son realmente dioses?
Epicuro , también conocido como Epicuro de Samos, fue un filósofo griego fundador de la escuela que lleva su nombre. Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo.
¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena?
Hay muchas respuestas teístas al problema del mal.
Algunos sostienen que el mal que existe es de alguna manera necesario, una parte crucial del plan divino de Dios. Tal vez Dios puso un poco de maldad en el mundo para probarnos, para darnos la oportunidad de elegir ser virtuosos.
Otros publican que el mal es abrumador, una prueba en la que no podemos ayudar pero que falla. De todos modos, ¿no podría Dios haber hecho virtuoso en primer lugar?
¿Cómo pueden los dioses justos permitir que exista el mal? Esa es una buena pregunta, pero sé cortés cuando las hagas, en caso de que se vuelvan desagradables.
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Biografías:
Epicuro
341－270 BCE
Epicuro
Epicuro (en griego, «aliado» o «camarada») ( aproximadamente 341 a. C. – Atenas, 270 a. C.)1, también conocido como Epicuro de Samos, fue un filósofo griego fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo. Influido por Demócrito, Aristóteles y los cínicos, se volvió contra el platonismo y estableció su propia escuela, conocida como “El Jardín”, en Atenas, donde él permitió la entrada de mujeres y esclavos a la escuela.
Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, la necesidad y el recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendiendo este como ausencia de causalidad. Solo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Manifestó que los mitos religiosos amargan la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor; siempre de una manera racional y evitando los excesos, pues estos provocan un sufrimiento posterior. Los placeres del espíritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual al que denominó ataraxia (ἀταραξία).
Anselmo de Canterbury, más tarde, San Anselmo creía que solo con la razón es posible demostrar que Dios existe, que el alma humana es inmortal y que las escrituras no tienen errores. La mayoría de los argumentos que empleó para este fin ya no tienen ningún interés. Sin embargo, su prueba ontológica de Dios sigue siendo un tema vivo en la psicología moderna. Funciona así: (1) Dios se define como “aquel hombre que nada más grande puede ser concebido.” (2) Es posible que las cosas que existen en la mente, por ejemplo la idea de Dios, también existan en la realidad. Aquí hay dos posibilidades: Dios existe solo en la mente, o Dios existe en la mente y en la realidad. (3) Si hay algo en la mente y en la realidad, es mayor que cualquier cosa que exista únicamente en la mente. (4) Hemos definido a Dios como “aquello que nada más grande puede ser concebido.” Sin embargo, si Dios existe solo en la mente, podemos concebir algo más grande, a saber, un Dios que existe en la mente y en la realidad. Por lo tanto, Dios no puede existir solo en la mente. (5) ¡Oye presto! De ello se deduce que Dios existe tanto en la mente como en la realidad.
Un grabado de Anselmo, arzobispo de Canterbury, a finales del siglo XVI.
Si Dios existe solo en la mente, Él no sería un gran Dios; ya que un Dios que no es tal lo de un Dios no es un Dios, Él también debe serlo en realidad.
La prueba ontológica de Anselm ha provocado una literatura masiva. Esto no es sorprendente, ya que el argumento es al mismo tiempo engañoso, pero seguramente falso. Una de las primeras críticas fue expresada por el monje Gaunilo, un contemporáneo de Anselm, quien demostró que se podría emplear un argumento similar para cualquier entidad. Podemos concebir una silla perfecta. Una silla perfecta debe ser más perfecta en realidad que en la mente. Por lo tanto, si existe una silla perfecta. Probablemente, pensó, no estará a la venta en IKEA.
Si Dios no existiera, tendríamos que inventarlo y, tan pronto como lo hagamos, traeremos a Dios a la existencia.
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“LAS CINCO VÍAS DE TOMÁS DE AQUINO.” En: https://pepe.ag/2HaDqQV
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Biografías:
Anselmo de Canterbury (1033 / 4–1109), también llamado Anselmo de Aosta (italiano: Anselmo d’Aosta) después de su lugar de nacimiento y Anselmo de Bec (francés: Anselme du Bec) después de su monasterio, fue un monje benedictino italiano Abad, filósofo y teólogo de la Iglesia Católica, quien ejerció el cargo de arzobispo de Canterbury desde 1093 hasta 1109. Después de su muerte, fue canonizado como santo; Su fiesta es el 21 de abril.
A partir de Bec, Anselm compuso diálogos y tratados con un enfoque racional y filosófico, lo que a veces lo acreditaron como el fundador de la escolástica. A pesar de su falta de reconocimiento en este campo en su propio tiempo, Anselmo es ahora famoso por ser el creador del argumento ontológico de la existencia de Dios y de la teoría de la satisfacción de la expiación. Fue proclamado doctor de la Iglesia por el papa Clemente XI en 1720.
Gaunilo o Gaunillon (siglo XI) fue un monje benedictino de la abadía de Marmoutier en Tours, Francia. Él es mejor conocido por su crítica contemporánea del argumento ontológico de la existencia de Dios que apareció en St Anselm’s Proslogion. En su trabajo In Behalf of the Fool, Gaunilo sostiene que el argumento ontológico de St Anselm falla porque la lógica del mismo tipo obligaría a uno a concluir muchas cosas que ciertamente no lo hacen. Como empirista, Gaunilo pensó que el intelecto humano solo es capaz de comprender la información proporcionada por los sentidos.
Poco más allá de este ensayo se sabe de Gaunilo; ningún otro escrito existente lleva su nombre. Anselmo le escribió una respuesta, esencialmente argumentando que Gaunilo había perdido su punto.
Agnóstico: un individuo que suspende el juicio sobre la cuestión de la existencia de Dios, tal vez debido a la misma evidencia en ambos lados de la pregunta.
Todo Bondad: un atributo divino que se entiende de diversas maneras como perfectamente bueno, o justo, o amoroso. Hay preguntas, primero planteadas por Sócrates, que tienen que ver con la relación entre las bondades y la bondad de Dios. ¿Lo que es moralmente correcto es ordenado por Dios porque es moralmente correcto o es moralmente correcto porque Dios lo ordena? Lo posible es insatisfactorio para el teísta.
Sócrates fue un filósofo griego (ateniense).
Omnisciente: un atributo piadoso, entendido de diversas maneras, como conocer todas las verdades, saber que todo tiene acceso a todas las proposiciones verdaderas, saber todo lo que se puede conocer, etc. Hay implicaciones para la libertad humana, ya que Dios es omnisciente, entonces, presumiblemente. Él sabe lo que cualquiera de nosotros podría hacer antes de hacerlo.
Todopoderoso: un atributo divino que se puede entender de diversas maneras como poder hacer cualquier cosa, poder hacer cualquier cosa que sea lógicamente posible, ser capaz de hacer cualquier línea con la naturaleza de Dios, etc. Por ejemplo, hay preguntas asociadas con la incoherencia. ¿Puede Dios crear una piedra tan pesada que no pueda levantarla? También hay problemas asociados con que haya límites en el poder de Dios, dada su bondad.
Ateo: un individuo que niega la existencia de Dios.
Diseño: Una propiedad detectada en objetos naturales por aquellos que defienden la existencia de Dios. Si las partes de un objeto muestran una cierta falta de organización, parecen “conspirar juntas para lograr un propósito”, entonces algunos concluyen que existe una INTELIGENCIA inteligente, tal vez divina, TRAS LA EXISTENCIA DEL OBJETO.
El mal: taquigrafía filosófica del sufrimiento. A pesar de que “mal” generalmente se refiere a la actividad humana infame, la palabra usada en los debates sobre Dios se refiere al dolor y al sufrimiento en general, y algunas veces a la causa del sufrimiento. Un dolor de cabeza es una especie de mal, en este uso. La existencia del mal es un problema para el teísmo.
Dios: una deidad monoteísta, el tema de la reflexión filosófica vinculada a la tradición judeocristiana occidental. Dios, tal como se concibió filosóficamente, se cree que es el creador del universo que todo lo sabe, todo lo poderoso y todo lo bueno, y también el árbitro del bien y el mal. La filosofía de la religión toma argumentos a favor de la existencia de Dios, la caracterización de la naturaleza de Dios, la epistemología de la creencia en Dios, y mucho más.
Diseño inteligente: un movimiento contemporáneo basado en un argumento filosófico muy antiguo para la existencia de Dios llamado “el argumento teleológico” (del griego antiguo Telos, que significa objetivo o fin).
Los pensadores modernos lo llaman “argumento del diseño”. Las objeciones son innumerables.
Milagro: Según David Hume, un milagro es una violación de una ley de la naturaleza por la intervención de Dios. Una comparación de la evidencia de la creencia en un milagro por un lado, y la creencia en una ley de la naturaleza por el otro, forma la base de su escepticismo sobre los milagros en general.
Ontológico: De tener que ver con ser, con lo que existe. El argumento ontológico de la existencia de Dios intenta mostrar que la existencia es simple incorporada en el concepto de Dios.
Teísta: Un individuo que cree que Dios existe.
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Biografía:
Sócrates
Filósofo
Sócrates fue un filósofo griego clásico acreditado como uno de los fundadores de la filosofía occidental, y como el primer filósofo moral, de la tradición ética occidental del pensamiento
