“Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta y gozamos poco por lo mucho que tenemos.” — William Shakespeare.

Publicado 21 Jan 2016, 12:17 pm

“LAS VERDADES ETERNAS DE O’DONOHUE.” CONCLUSION.

Al igual que nuestra necesidad de mapear nuestra imperfección el hacerlo, proporciona a la inteligencia emocional cierta esencia necesaria para una verdadera conexión humana, nuestro anhelo de pertenencia nos acerca tanto a nosotros mismos como a los otros. O’Donohue escribe:

Hay un enorme abismo dentro de cada mente. Cuando pertenecemos, tenemos un barco en el puerto exterior para impedir que caigamos en nosotros mismos.

[…]

Hay un equilibrio encantador en el corazón de nuestra naturaleza: cada uno de nosotros es completamente único y sin embargo vivimos en el parentesco más íntimo con todo el mundo y con todo lo demás … Nuestra hambre de pertenecer es el deseo de despertar esta afinidad oculta.

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Así como recoge la memoria a los anclajes del tiempo, así lo hace la pertenencia al anhelo de refugio.

Y sin embargo, pertenecer es siempre e invariablemente incompleto. El sutil sentido de la falta de un propio regazo que esta semilla de incompletitud que en nosotros es la raíz del impulso creativo  — algo que la gran coreógrafa Martha Graham ha capturado en su maravillosa idea de “Insatisfacción divina.”  O’Donohue considera la forma en que se interpola entre nuestro anhelo de conexión y la solitaria urgencia que da lugar al impulso creativo:

Hay una inquietud divina en el corazón humano. Aunque nuestros cuerpos mantienen una estabilidad y coherencia externa, el corazón es un nómada eterno. No hay un círculo de pertenencia que pueda contener alguna vez todos los anhelos del corazón humano. Como dijo Shakespeare, somos “anhelos inmortales.” Todas las cuestiones de la creatividad humana viene de la urgencia del deseo.

[…]

La inquietud del corazón humano nunca será totalmente sosegada por cualquier persona, proyecto, o lugar. El anhelo es eterno. Esto es lo que constantemente califica y amplía nuestros círculos de pertenencia. Hay una tensión constante y vital entre la nostalgia y la pertenencia. Sin el refugio de la pertenencia, nuestros anhelos carecerían de sentido, de enfoque y contexto; estarían sin rumbo y encantados, constantemente tirando al corazón a un gran sinnúmero de direcciones opuestas. Sin pertenencia, nuestro anhelo sería demente. Así como recoge la memoria a los anclajes del tiempo, así lo hace la pertenencia al  anhelo de refugio.

[…]

Cuando muere el anhelo, la creatividad cesa. La ardua tarea de ser un ser humano es equilibrar el anhelo y la pertenencia para que trabajen con y entre sí para garantizar que todo el potencial y dones que duermen en la arcilla del corazón puedan ser despertados para que diesen cuenta en esta vida.

¿Cómo despertar estos dones es lo que O’Donohue va a examinar en el resto de “Verdades Eternas”. Complementar con el psicoanalista Adam Phillips sobre “Por qué la frustración es esencial para la satisfacción”, con la parábola de la pertenencia de “Los Moomin” del filosófico Tove Jansson y David Whyte sobre “cómo pertenecer a sí mismo”, entonces cheque de nuevo a O’Donohue en la belleza y el deseo y la esencia de la verdadera amistad.

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Referencia:

Los Moomins (sueco: Mumintroll) son los personajes centrales de una serie de libros y una tira cómica de habla sueca del ilustrador y escritor finlandés Tove Jansson, publicados originalmente en sueco por Schildts en Finlandia. Ellos son una familia de personajes blancos de cuentos de hadas; son redondeados y con grandes hocicos que los hacen parecer a hipopótamos. La venturosa familia y sin preocupaciones vive en su casa en Moominvalley, aunque en el pasado, su residencia temporal han incluido un faro y un teatro. Tienen muchas aventuras junto con varios de sus amigos.

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“El corazón alegre ve y lee el mundo con un sentido de la libertad y la gracia. ” — John O’Donohue (1956— 2008).

Publicado 14 Jan 2016, 12:44 pm

“LAS VERDADES ETERNAS DE O’DONOHUE.”

Las verdades eternas: El poeta y filósofo John O’Donohue de pertenencia Irlandesa, nos habla de cómo nuestras inquietudes son el combustibles de nuestra creatividad.

“Hay un enorme abismo dentro de cada mente. Cuando nos posesionamos en el lugar correcto, tenemos un barco en el puerto exterior para impedir que caigamos fuera de nosotros mismos.”

“El anhelo es la transfiguración de la soledad,” escribió David Whyte. Para imprimir su conocimiento total acerca del arte de estar solo — es tal vez es el reto más difícil y la ansiedad que produce el arte en

Hay un enorme abismo dentro de cada mente. Foto: Duffy London.

Hay un enorme abismo dentro de cada mente. Foto: Duffy London.

nuestro tiempo—  es reconocer nuestro anhelo de conexión, por un sentido de pertenencia a algo más grande que nosotros mismos, y para orientarnos de manera diferente hacia ese anhelado núcleo, para encubrirse en el con más suavidad y menos juicio.

La alquimia de la transfiguración es lo que el gran poeta irlandés y filósofo John O’Donohue; explora en Verdades Eternas: Reflexiones célticas en nuestro anhelo de pertenecencia (biblioteca pública) —una lente inmensamente en lo profundo sobre las turbulencias eternas del corazón humano, informado muy bien por la sabiduría antigua y dirigido a la experiencia de la vida moderna.

Remarca O’Donohue:

Vivimos en un mundo que responde a nuestro anhelo; es un lugar donde los ecos siempre regresan, aunque a veces lentamente … El hambre de pertenecer está en el corazón de nuestra naturaleza. Separados de los demás, nos atrofiamos y nos regresamos a nosotros mismos. El sentido de pertenencia es el equilibrio natural de nuestras vidas … Hay un poco e inocente sentido infantil hacia el corazón humano que está siempre profundamente herido cuando somos excluidos … Cuando llegamos a ser aislados, somos propensos a sufrir daños; nuestras mentes pierden su flexibilidad y la bondad natural, nos volvemos vulnerables al miedo y la negatividad.

[…]

Los valores antiguos y eternos de la vida humana  —la verdad, la unidad, la bondad, la justicia, la belleza y el amor— son todas las declaraciones de la verdadera pertenencia; ellos son también la intención secreta y el sueño del anhelo humano.

Y, sin embargo, a pesar de que anhelamos la integración, somos fundamentalmente fragmentarios. La interacción dinámica entre estos dos polos, O’Donohue argumenta, es una fuerza que anima el centro de la experiencia humana:

No existe tal cosa que sea su propia y última instancia. Todo lo que está vivo tiene distancia dentro de sí mismo. Esto es especialmente cierto para el ser humano. Es la más profunda intimidad que existe, sin embargo, impregnada de una distancia infinita. Hay una cierta sensación extraña en la que la distancia y la cercanía son hermanas, las dos caras de una sola experiencia. La distancia despierta el anhelo; la cercanía es la pertenencia. Sin embargo, siempre están en un interflujo dinámico entre sí.

[…]

Nuestra hambre de pertenecer es el anhelo de encontrar un puente sobre la distancia del aislamiento a la intimidad.

Continuará …

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Biografia:

John O’Donohue (Enero 1 de 1956 a enero 4 de 2008) fue un poeta, autor, sacerdote y filósofo hegeliano irlandés. Era un orador irlandés nativo, y como autor es el más conocido hacia la popularización de la espiritualidad celta.

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“El amor consiste en esto, que dos soledades se protejan, se acaricien y se acojan una a la otra ” — Rainer Maria Rilke.

Publicado 7 Jan 2016, 3:29 pm

“LA CAPACIDAD DE AMAR DE RILKE.”

Para un ser humano amar: es quizás la más difícil de todas las tareas … es el trabajo en el cual todo lo demás no es más que una preparación.

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El desapego implica amar la vida sin ataduras.

Nuestra jornada en esta vida, o viaje humano siempre ha estado marcado en nuestra búsqueda por entender el amor con el fin de cosechar sus frutos. Hemos capturado ese “entendimiento” siempre cambiante o movible en algunas impresionantes y bellas definiciones. Por ejemplo Susan Sontag, quien maravilló a todo mundo con su diario nos dice: “No hay nada misterioso, no hay relaciones humanas. Excepto amor.” También Tom Stoppard, quien capturó la sustancia viva en un memorable soliloquio. Está también Vladimir Nabokov, quien lo definió una y otra vez en una vida de cartas escritas a su esposa. Pero ninguna formulación eclipsa la precisión poética luminosa de Rainer Maria Rilke en un pasaje de las letras clásicas a un joven poeta (biblioteca pública) —su correspondencia con un cadete de 19 años de edad y poeta en ciernes llamado Franz Xaver Kappus, donde también nos ofreció Rilke revivir preguntas; un volumen tan irónico del cual han florecido una serie de homenajes, de las cartas menos conocidas del poeta a una joven mujer hasta las cartas modernas de la obra maestra de Anna Deavere Smith a un joven artista.

En la séptima carta a su joven amigo, escrita en Mayo de 1904 y traducida por MD Herter Norton, Rilke contempla el verdadero significado del amor, las bendiciones y las cargas particulares del amor joven:

“Amar es bueno, también: aún siendo el amor tan difícil. El que un ser humano ame a otro: es quizás la más difícil de todas nuestras tareas, la definitiva, la última prueba y la evidencia, el trabajo para el cual todas las demás tareas no son más que una mera  preparación. Por esta razón, jóvenes que son principiantes en todo, no pueden conocer el amor: tienen que aprenderlo. Con todo su ser, con todas sus fuerzas, se unen a su soledad y su tímido corazón, escalando, golpeando, deben aprender a amar. Pero el tiempo de aprendizaje es siempre prolongado, desierto, tan amoroso, durante todo ese tiempo por delante y cuando alejados de la vida, también es — la soledad profundamente apartada para alguien que ama. 

El amor en un principio no necesariamente significa fusión, o dando y dando, o unirse con el otro (por lo que una unión no sería algo sin aclarar y sin terminar, todavía inmaduro y subordinado— ?), Es un gran aliciente para un individuo que quiere madurar, para convertirse en algo en sí mismo, para convertirse en el mundo, para convertirse en el mundo por sí mismo por el bien de otro, es un gran reclamo y de exigencia propia (hacia él), algo que te elige y te llama a apostolar grandes cosas. Sólo en este sentido, como una tarea de trabajo en sí mismos (“para prestar atención y para martillar día y de noche”), que podrían usar a conveniencia los jóvenes a los que se les da. Fusionando y entregando toda clase de comunión, que en realidad no es para ellos (que deben salvar y reunir por un largo, largo tiempo todavía), es lo definitivo, es quizás aquello para lo cual la raza humana vive aún asi apenas lo suficiente.”

Considero “Cartas a un joven poeta” un texto fundacional de nuestra civilización y una necesidad de vida para todos los seres humanos con una mente de primera linea y un corazón que late. 

Complemente con Rilke en: la relación entre el cuerpo y el alma, acerca de cómo hacerse amigo de nuestra mortalidad y cómo puede ayudarnos a vivir más plenamente, y también habla de la resistencia del espíritu humano, entonces repasar: su propia maduración juvenil del amor en sus cartas de amor a Lou Andreas-Salomé.

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Biografia:

Rainer Maria Rilke (1875-1926), nacido René Karl Wilhelm Johann Josef Maria Rilke, es generalmente considerado el más grande poeta de la lengua alemana del siglo 20.

Vocabulario:

Doctor en Medicina (MD o DM), o en latín: Medicinae Doctor, que significa “Maestro de la Medicina”, es un grado terminal para los médicos y cirujanos. En los países que siguen la tradición de los Estados Unidos, es un primer título de grado profesional otorgado después de graduarse de la escuela de medicina.

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“El hierro de un meteorito y el de mi sangre se originan en el nucleo de una estrella.” —Neil deGrasse (Astrofísico).

Publicado 31 Dec 2015, 4:52 pm

“EL EGO CÓSMICO DE NEIL DEGRASSE.” 

Difícilmente hay un sabio en el campo de lo cósmico con mayor conocimiento en nuestra época que el del astrofísico Neil deGrasse Tyson. En este sublime corto y súper elocuente tratado, de “Piensa Grande”, hace eco del asombro de Ptolomeo y además como él bromea acerca de la equivoca tensión entre nuestro ego humano y la inmensidad del universo.

Hay algo acerca de la perspectiva cósmica, que para algunas personas es esclarecedor y para otras personas es aterrador. Para los aterrorizados, que estamos aquí en la tierra y tenemos una cierta identidad propia y de pronto nos enteramos que la tierra es pequeña y que estamos en ese vacío del espacio interplanetario y luego que hay una estrella que llamamos Sol y que hay cien mil millones de otras estrellas en esa galaxia. Y que eso es algo normal.

Nuestra galaxia, la Vía Láctea, es una de esas 50 o 100 mil millones de otras galaxias en el universo.

Nuestra galaxia, la Vía Láctea, es una de esas 50 o 100 mil millones de otras galaxias en el universo.

Nuestra galaxia, la Vía Láctea, es una de esas 50 o 100 mil millones de otras galaxias en el universo. Y con cada paso, cada ventana que la astrofísica moderna ha abierto a nuestra mente, la persona que quiere sentirse como si fuera el centro de todo, termina achicandose. Y para algunas personas incluso podría resultar deprimente, afirmo que yo también estuviera deprimido después de conocer y ser expuesto a esa perspectiva. Empezaste tu día con un injustificadamente gran ego, te subestimas a sí mismo tanto que, de hecho, las circunstancias lo merecían.

Así que aquí esta lo que tienes que hacer: tu dices, “No tengo ego en lo absoluto.” Vamos a empezar de esa manera “No tengo ego, no es motivo para inflarme a mí mismo.” Ahora vamos a aprender acerca de la perspectiva cósmica. Sí, estamos en un planeta que a su vez este está en órbita alrededor de una estrella, y esa estrella es una fuente de energía que nos la está dando, y estamos sintiendo esta energía, y la vida está habilitada por esta energía de esa estrella. Y, por cierto, hay cien mil millones de otras estrellas que tienen también planetas. Puede haber otras formas de vida, que podría ser como la de nosotros. Es probable que no nos guste, pero sea lo que sea, sería fascinante descubrir quiénes son. ¿Podemos hablar con ellos? ¿No podemos? ¿Son más avanzados? ¿Son menos avanzados? Por cierto, los átomos de nuestro cuerpo son trazables al igual que como se hace con las estrellas.

Lo que puedes hacer es sentarte y tomar el sol y sentir la relevancia relativa del cosmos.

Así que los que ven la perspectiva cósmica como un panorama deprimente, realmente tienen que reconsiderar la forma en lo que piensan sobre el mundo. Porque cuando miro hacia arriba en el universo, yo sé que soy pequeño, pero también que soy grande. Soy grande porque estoy conectado con el universo y el universo está conectado a mí.

Curiosamente, lo mismo se puede decir de la vida en Nueva York  — de la constante queja de ser un pequeño pez en un inmenso estanque, un don nadie en una multitud de “alguienes”, hablale a ese mismo ego y a su falta de voluntad obstinada de tomar el sol con la mayor gloria en lugar de que todo se revuelque en su propia pequeñez. Que en su memorable percepción “Anaïs Nin” hace del  yo en Nueva York— “Sólo tienes que concientizar lo que eres, y se crea una chispa de la más alta energía.” —Es, a su vez, por igual una inmutablemente verdad del ser en el universo.

Si todavía no has leído: “Las Fantásticas Crónicas Espaciales de Tyson” —“ The Ultimate Frontier” —uno de los mejores libros de ciencia de 2012 — léelo y hazte un favor existencial.

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Biografia:

Neil deGrasse Tyson (nacido el 05 de octubre 1958) es un astrofísico, cosmólogo, escritor y divulgador científico estadounidense. Desde 1996, ha sido el director del Planetario Hayden Frederick P. Rose en el Centro Rose para la Tierra y del Espacio en la ciudad de Nueva York. Ese centro es parte del Museo Americano de Historia Natural, donde Tyson fundó el Departamento de Astrofísica en 1997 y ha sido investigador asociado en el departamento desde 2003.

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“Amor sin riesgo es un imposible, como la guerra sin la muerte.” —Alain Badiou, Elogio de amor.

Publicado 28 Dec 2015, 5:07 pm

“LAS MATEMÁTICAS DEL AMOR DE HANNA FRY.” CONCLUSIÓN.

En la versión gráfica, si cae por debajo del cero, la mujer tiene más probabilidades de ser negativa en su siguiente turno de la conversación.

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En esta versión de la gráfica, la línea punteada indica que el marido está teniendo un impacto positivo en su esposa.

En lo que todo esto se traduce en realidad es en que sorprendentemente similar a los consejos de Lewis Carroll es la resolución de conflictos en la correspondencia. “Si tu pareja hace un comentario grave, o bien déjalo; desapercibido, o hacer que su respuesta claramente sea un poco menos severa,” Carroll aconsejó, y añadió “y si él hace un comentario amable, tendiendo hacia ‘que constituyen’ la pequeña diferencia que ha surgido entre usted ., deje que su respuesta sea claramente más amigable.” Carroll fue un hombre de gran clarividencia psicológica de muchas maneras, y esta percepción particular, tiene su paralelo en hallazgos de Gottman y de Murray, que Fry resume con elegancia:

Imagine que el marido hace algo que sea un poco más positivo: Se puede estar de acuerdo con su último punto, o inyecta un poco de humor en su conversación. Esta acción tendrá un pequeño impacto positivo en la mujer a hacerla más propensa a responder con algo también positivo … [Pero] si el marido es un poco negativo —como si se la pasa interrumpiendo mientras ella está hablando— tendrá un impacto fijo y negativo en su pareja. Vale la pena señalar que la magnitud de esta influencia negativa es más grande que el salto positivo equivalente aunque sea sólo un poco positivo este. Gottman y su equipo construyeron deliberadamente esta asimetría después de que observaran a parejas en su estudio.

Y aquí está el hallazgo fundamental —T- es el punto conocido como umbral de negatividad, en la que el efecto negativo del marido llega a ser tan grande que hace que la mujer no quiere difundir la situación con positividad y ella a vez responde con más negatividad. Así es como las espirales de  negatividad se hacen horarias. Pero la parte más reveladora es lo que esto sugiere sobre el mito de compromiso.

Como Fry señala, tiene sentido suponer que la mejor estrategia es apuntar a un umbral alto en negatividad – “una relación en la que le das a tu socio el espacio para ser “—ellos mismos—” y sólo plantea un problema si se convierte en una cosa muy muy grande .” Y sin embargo, los investigadores encontraron que también lo contrario era cierto:

Las relaciones más exitosas son las que tienen un umbral muy bajo de negatividad. En esas relaciones, las parejas se permiten entre sí darse el derecho a quejarse, y trabajar juntos para reparar constantemente las cuestiones pequeñas entre ellos. En tal caso, las parejas no reprimen  sus sentimientos, para que  las pequeñas cosas no terminen siendo ‘explosivos desahogos’ completamente fuera de proporción.

Ella agrega la importante salvedad de que una relación saludable no es más que una en la que ambos socios se quejan cómodamente, pero también una en la que el lenguaje de esas quejas no se convierte en ‘el quejoso’ como si fuese una víctima de la conducta de la otra persona.

En el resto de las Matemáticas del amor, Fry explora todo, desde las falsedades detrás de los ideales estándares de belleza a la ciencia; de por qué arriesgarse continuamente al rechazo y por qué es una estrategia más sólida para el éxito en el amor (como en la vida) que se espera un resultado garantizado antes de tratar, y lo que ilustra; cómo el poder de las matemáticas a la realidad abstracta invita a mayor comprensión de nuestras complejidades humanas más concretas y nuestros anhelos más profundos.

Complementar esta pequeña investigación con: una mirada fascinante a los troves de datos de citas en línea que revelan acerca de ser extraordinario, Dan Savage en el mito de “The One”, y Adrienne Rich en: cómo las relaciones definen nuestras verdades.

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Biografía: Alain Badiou: Filósofo, escritor, dramaturgo, novelista y profesor francés nacido en Marruecos, autor de “Teoría del sujeto” (1982), “El ser y el acontecimiento” (1988), “Manifiesto por la filosofía” (1989), “La ética” (1993), “Pequeño manual de inestética” (1998), “Circunstancias” (2004) y “Elogio de amor” (2009).

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“Admite cuando te equivoques, Calla cuando tengas razón.”~ John Gottman.

Publicado 17 Dec 2015, 1:43 pm

“LA MATEMATICA ROMANTICA DE HANNA FRY.” PARTE 3.

Esta fórmula, resultante, es un “propósito contrario” un antídoto para FOMO, aplicable a diversas situaciones en las que se necesita saber cuándo dejar de buscar para reiniciar una mejor opción:

¿Tienes tres meses para encontrar un lugar donde vivir? Rechaza todo en el primer mes y luego toma la

Cada relación tendrá el conflicto, pero la mayoría de los psicólogos ahora están de acuerdo en que la forma en que las parejas discuten puede diferir sustancialmente.

Cada relación tendrá conflictos, pero la mayoría de los psicólogos ahora están de acuerdo en que la forma en que las parejas discuten puede diferir sustancialmente.

siguiente casa que venga que sea tu favorito hasta ese momento. ¿Vas a contratar a un asistente?

Rechaza el primer 37 por ciento de los candidatos y luego dale trabajo a la siguiente persona que tu prefieras que están por encima de todos los demás. De hecho, la búsqueda de un asistente es la  formulación más famosa de esta teoría y el método es a menudo conocido como el “problema de la secretaria.”

Pero la pausa más interesante es la que procede a este capítulo, es el último, el que trae lucidez moderna al mito del cuento de hadas de que “felices para siempre” sobreviene sin cesar después de que se haya

identificado a la “Pareja Ideal”, pare su búsqueda, ya es hora de que se establezca con él o ella. La mayoría de nosotros no necesita un científico para decirnos que lo de “felices para siempre” no es un destino o un resultado final, sino un viaje y un proceso activo en cualquier relación saludable. Fry, sin embargo, ofrece algunos enormes y alentadores hallazgos empíricos y que aseguran, en base a una fascinante colaboración entre matemáticos y psicólogos, que confirman esta comprensión y  prueba de vida y a menudo duramente ganar una poca de intuición .

Fry examina lo que los psicólogos que estudian a parejas de toda la vida han encontrado acerca de la clave de las relaciones exitosas:

Cada relación tendrá conflictos, pero la mayoría de los psicólogos ahora están de  acuerdo en que la forma en que las parejas discuten puede diferir sustancialmente, y puede funcionar como un indicador útil para la felicidad a largo plazo dentro de una pareja.

En las relaciones en que ambos socios se consideran como tal —feliz, el mal comportamiento se descarta como inusual: “Está bajo mucha presión en este momento,” o “No es de extrañar que ella este de gruñona, no ha tenido una gran cantidad de sueño últimamente.” Las parejas en este estado envidiable tendrán una visión positiva y profunda de su pareja, que sólo se ve reforzada por un comportamiento positivo: “Estas flores son preciosas. Él es siempre muy agradable conmigo “, o” Ella es una persona tan, tan agradable, no me extrañar que ella haya hecho eso. “

En las relaciones negativas, sin embargo, la situación se invierte. El mal comportamiento se considera la norma: “Es siempre así”, o “Una vez más. Ella esta sólo mostrando lo egoísta que es .” En cambio, es el comportamiento positivo el que se considera inusual: “Sólo está presumiendo porque consiguió un aumento de sueldo en el trabajo. No va a durar “, o” típico. Ella está haciendo esto porque quiere algo.

Ella (Fry) cita el trabajo del psicólogo John Gottman, que estudia por qué los matrimonios tienen éxito o por qué fracasan. Pasó décadas observando cómo las parejas interactúan, con codificación y medición de todo, desde su conductividad de la piel a sus expresiones faciales, y eventualmente desarrolló el sistema específico de codigo de afectación —un método de anotar que tan positivos o negativos son los intercambios. Pero no fue hasta que Gottman se reunió con el matemático James Murray que integrando sus modelos matemáticos en un sistema que comenzó a descifrar el código de por qué se desarrollan estas espirales de negatividad tóxicas. (Curiosamente, estas ecuaciones también se han utilizado para entender lo que sucede entre los dos países durante la guerra  — un hecho sobre el que Fry señala que “una pareja discutiendo con la espiral de negatividad, se tambalea al borde del divorcio en realidad es matemáticamente equivalente al comienzo de una guerra nuclear.”)

Fry presenta elegantes fórmulas que los investigadores desarrollaron para explicar estos patrones del comportamiento humano. (Aunque los símbolos significan “mujer” y “esposo”, Fry señala que los modelos de Murray no lo hacen factor en cualquier estereotipo y por tanto son igualmente aplicables a las relaciones a través de todas las orientaciones e identidades de género.)

Ella desglosa las ecuaciones así:

El lado izquierdo de la ecuación es simplemente la forma positiva o negativa en la que la esposa estará en la siguiente ‘cosa’ que ella diga. Su reacción dependerá de su estado de ánimo en general (w), su estado de ánimo cuando está con su marido (rwWt), y, sobre todo, la influencia que las acciones de su marido tendrán en ella (IHM). El Ht paréntesis al final de la ecuación es la taquigrafía matemática para decir que esta influencia depende de lo que el marido acaba de hacer.

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Las ecuaciones para el marido siguen el mismo patrón: h, rHHt y IHM son su estado de ánimo cuando está solo, su estado de ánimo cuando está con su esposa, y la influencia de su mujer tiene en su siguiente reacción, respectivamente.

Luego, los investigadores trazaron los efectos que los dos socios tienen el uno al otro  —la evidencia empírica para la belleza intemporal de noción del amor de Leo Buscaglia  es una “interacción dinámica”:

Continuará …

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Biografia:

John Gottman: Profesor John Gottman Mardoqueo (Nacido: 26 de abril 1942 (73 años), República Dominicana); es profesor emérito de psicología conocido por su trabajo en la estabilidad matrimonial y el análisis de la relación a través de observaciones directas científicas, muchos de los cuales fueron publicados en la literatura revisada por pares.

Referencia:

FOMO: “miedo a equivocarse”. Temor de que si se olvida una fiesta o evento que se perderá de algo grande.

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“Hay un tipo de mujer ideal que rara vez se describe en la poesía —la solterona, la mujer que la tristeza o la desgracia impide el cumplimiento de su destino natural.”~ Lafcadio Hearn.

Publicado 11 Dec 2015, 8:20 am

“LA MATEMATICA ROMANTICA DE HANNA FRY.” PARTE 2.

¿Por qué el 37% es el número mágico, qué tienen que ver las civilizaciones extraterrestre con tu alma gemela, y la forma de dominar el “umbral de la negatividad” ideal para ser felices para siempre.

La estimación actual de los científicos es que nuestra galaxia contiene alrededor de 10.000 civilizaciones extraterrestres inteligentes —algo que le debemos en gran parte a décadas de dedicación del astrónomo Jill Tarter. Volviendo al cálculo de Backus, que produjo 26 mujeres elegibles en toda la Tierra, Fry señala que “ser capaz de estimar cantidades donde usted no tiene ninguna esperanza de

Backus, produjo 26 mujeres elegibles en toda la Tierra ...

Backus, produjo 26 mujeres elegibles en toda la Tierra …

verificación, es una habilidad importante para cualquier científico” —auna también una técnica conocida como la estimación de Fermi, que se utiliza en todo, desde las entrevistas de trabajo a la mecánica cuántica —pero sugiere que sus criterios podrían haber sido excesivamente estrictos. (Backus basa su fórmula, por ejemplo, en el supuesto de que él iba a encontrar sólo el 10% de las mujeres que conoce como agradables y sólo el 5% atractivas.)

De hecho, este —precio de entrada— problema también está en el corazón de un capítulo para sondear la cuestión de cómo usted sabe que su pareja es “La ideal”, Escribe Fry:

Como cualquier mente de una persona matemáticamente lo diría; es un delicado equilibrio entre tener la paciencia para esperar a la persona adecuada y la previsión de sacar provecho antes de que se tomen todas las buenas opciones.

De hecho, algunas de estas personas matemáticamente en esa  mentalidad han aplicado una área de las matemáticas conocida como “teoría de la parada óptima” para derivar una ecuación real que te dice exactamente cuántas parejas potenciales hay que rechazar antes de encontrar la pareja perfecta y también ayuda a discernir cuándo es el momento de dejar de buscar y establecerse con esa persona.

Fry explica:

Te dice si estas destinado a salir o conocer hasta esa fecha; diez personas en tu vida, tienes la probabilidad más alta  de encontrar “La pareja ideal” cuando rechaces tus primeras cuatro amantes (que las encontrarías un 39,87 por ciento de las veces). Si estas destinados a verte con veinte personas, se deben de rechazar las primeras ocho (donde el “príncipe” o la “princesa correcta” estaría esperando 38,42 por ciento del tiempo). Y, si estas destinado a verte con un número infinito de parejas, debes rechazar las primeras, que corresponde a un 37 por ciento, que te da un poco más de una de cada tres posibilidades de éxito.

[…]

Digamos que empiezas a salir cuando tienes quince años de edad y que idealmente te gustaría establecerte en el momento en que tengas cuarenta. En el primer 37 por ciento de tu ventana de citas (justo hasta después de tu vigésimo cuarto cumpleaños), debes rechazar a todo el mundo; utiliza este tiempo para conseguir una sensación para checar el mercado y para formarte una expectativa realista de lo que se puede esperar de un compañero de vida. Una vez que esta fase de rechazo ha pasado, escoge la siguiente persona que viene que es mejor que todas los que has conocido antes. Siguiendo esta estrategia sin duda te dará la mejor oportunidad posible de encontrar tu pareja número uno en tu lista imaginaria.

Continuará …

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Biografia:

Nacido: 27 Junio de 1850, Lefkada, Grecia

Murió: September 26 de1904, Tokio, Japón.

Lafcadio Hearn: Escritor, conocido también por el nombre japonés Koizumi Yakumo, fue un escritor internacional, mejor conocido por sus libros sobre Japón, en especial sus colecciones de leyendas japonesas y las historias de fantasmas.

Películas: Kwaidan, Bean Cake, Yuki Onna

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“La matemática pura es, a su manera, la poesía de las ideas lógicas.”~ Albert Einstein.

Publicado 3 Dec 2015, 2:55 pm

“LA MATEMATICA ROMANTICA DE HANNA FRY.” 

Lo qué las matemáticas revelan sobre el secreto de las relaciones duraderas y el mito del compromiso.

En su sublime definición del amor, el dramaturgo Tom Stoppard pintó el gran logro de nuestras vidas emocionales como: “el conocimiento de los demás, no de la carne, sino a través de la carne, el conocimiento de uno mismo, el verdadero él, la verdadera ella, “in extremis”, la máscara removida de la cara. “

Pero sólo en los cuentos de hadas y en las películas de Hollywood se desliza la máscara para revelar un perfecto otro. Entonces, ¿cómo aprendemos a discernir entre un amor que es imperfecto, como

Fry combina la sensibilidad de un humanista en este anhelo universal, con el rigor de un científico y la belleza infatuante de sí misma de las matemáticas.

Fry combina la sensibilidad de un humanista en este anhelo universal, con el rigor de un científico y la belleza infatuante, misma de las matemáticas.

distinguir que todas las relaciones reales son significativas, a diferencia  de una que no es insuficiente, en cuyo precio se repite la decepción y la angustia inevitable? Hacer esta distinción es una de las más grandes y difíciles artes de la experiencia humana —y, resulta, que puede ser mucho mejor con un poco de ciencia.

Eso es lo que la matemática Hannah Fry sugiere en las matemáticas del Amor: Patrones, pruebas, y la búsqueda de la última ecuación (biblioteca pública) — un volumen delgado pero potente de libros TED, con magníficas ilustraciones de la artista alemana Christine Rösch.

Partiendo de las probabilidades de encontrar a tu alma gemela, a la forma en que la teoría del juego revela la mejor estrategia para ligarse a alguien desconocido en un bar y hasta la ecuación que explica los patrones de conversación de relaciones duraderas, Fry combina la sensibilidad de un humanista en este anhelo universal, con el rigor de un científico para compartir la luz del conocimiento, sin la savia o el cinismo, en la compleja dinámica del romance y la belleza infatuaste, misma de las matemáticas.

Ella escribe:

Las matemáticas son en última instancia, el estudio de los patrones  —la predicción de los fenómenos del clima por el crecimiento de las ciudades, dejando al descubierto todo, desde las leyes del universo al comportamiento de las partículas subatómicas … Amor – [como] la mayoría  de las cosas de la vida— está llena de patrones: desde el número de parejas sexuales que tenemos en nuestra vida a la forma en que elegimos a quién enviar un mensaje en un sitio de citas por Internet. Estos patrones giran, dan vuelta, se tuercen y evolucionan igual que el amor lo hace, y todos son patrones que las matemáticas en esa única posición lo describen.

[…]

Las matemáticas son el lenguaje de la naturaleza. Es la piedra fundamental sobre la que cada logro científico y tecnológico importante de la era moderna se ha construido. Están vivas, y son así de prósperas.

En el primer capítulo, Fry explora las probabilidades matemáticas de encontrar su pareja ideal  —con resultados mucho más alentadores que lo que las estimaciones  ictéricas han producido. Ella apunta a un famoso documento del 2010 publicado por el matemático y —desde hace mucho tiempo solterón— Peter Backus, que asegura que hay más civilizaciones extraterrestres que más mujeres inteligentes elegibles para él en la tierra.

Backus alistó una fórmula conocida como la ecuación de Drake —en alusión a él mismo— que se desglosa de la cuestión de cuantas civilizaciones extraterrestres posibles existen en sub-estimaciones basadas en componentes como la tasa media de formación de estrellas en nuestra galaxia, el número de esas estrellas con planetas orbitando, la fracción de esos planetas capaces de albergar vida, y así sucesivamente. Fry explica:

Drake tomó ventaja de un truco bien conocido por los científicos que es: calcular la estimación al crear un montón de pequeñas conjeturas en lugar de una grande. El resultado de este truco es una estimación probable que es sorprendentemente muy cercana a la verdadera respuesta, porque los errores en cada cálculo tienden a equilibrarse entre sí a lo largo del camino.

Continuará …

“El tiempo es como un río que arrastra rápidamente todo lo que nace.”~ Marco Aurelio.

Publicado 26 Nov 2015, 12:47 pm

“LA MORTALIDAD DE MARCO AURELIO.” CONCLUSIÓN. 

Y la vida misma: al igual que la decocción de la sangre, un dibujo en el aire. Así como nosotros expulsamos el poder de la respiración que dibujamos en el momento del nacimiento (ayer o el día anterior), respirando en dirección hacia afuera justo como el aire que exhalamos en cada momento.

Con apreciada sencillez muy  impresionantemente, Aurelio cristaliza el carácter inevitable e indiscriminado de este ciclo de inhalación—exhalación que es la vida:

Alejandro Magno y su arriero ambos murieron y lo mismo les sucedió a ambos. Fueron

Alejandro Magno y su arriero ambos murieron y lo mismo pasó con ambos. Ellos fueron absorbidos por igual por la fuerza de vida del mundo, o se disolvieron por igual en átomos.

Alejandro Magno y su arriero ambos murieron y lo mismo pasó con ambos. Ellos fueron absorbidos por igual por la fuerza de vida del mundo, o se disolvieron por igual en átomos.

absorbidos por igual por esa fuerza de vida del mundo, o se disolvieron por igual en átomos.

Pero en lugar de estar desanimados por esta conciencia, sugiere, que la podemos encontrar en esa fuerza vivificante de tal solidez y  moral de cara a cara en nuestra efímera existencia:

Ten esto en mente constantemente: que todo tipo de personas han muerto —de todas las profesiones, de todas las nacionalidades. Sigue ese pensamiento desde siempre, todo el camino desde Philistion, Febo, hasta Origanion. Ahora extendido a otras especies.

Tenemos que ir allí también, y pasar por lo que todos ellos ya han pasado:

… El elocuente y sabio —Heráclito, Pitágoras, Sócrates …

… Los héroes de la antigüedad, los soldados y reyes que les siguieron …

… El inteligente, el generoso, el trabajador, la de astucia, los egoístas …

… E incluso [los] que se reían de todo lo breve y lo frágil.

Todos bajo tierra durante ya por mucho tiempo ahora.

Y ¿qué daño es lo que les hace a ellos, o los demás, ya sea —aquellos cuyos nombres ni siquiera sabemos?

A partir de este se extrae la moraleja final:

La única cosa que no tiene ningún valor: vivir esta vida a cabo con sinceridad y con razón. Y ser paciente con aquellos que no lo hacen.

Meditaciones es un requisito a ser leído en su totalidad —es del tipo que se queda contigo para toda la vida y que también se  recompensa de nuevo con cada relectura. Complementar con Séneca, un tipo estoico, en cómo llenar la brevedad de la vida con mayor amplitud y vitalidad y leer también a Bertrand Russell en la paradoja de la inmortalidad.

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Biografia:

Rainer Maria Rilke; es considerado uno de los poetas más importantes en alemán y de la literatura universal. Sus obras fundamentales son las Elegías de Duino y los Sonetos a Orfeo. Fecha de nacimiento: 4 de diciembre de 1875, Praga, República Checa. Fecha de la muerte: 29 de diciembre de 1926, Montreux, Suiza Influencias: Friedrich Nietzsche, Friedrich Hölderlin.

Referencia:

ALEJANDRO MAGNO Y EL ARRIERO: Ninguno de ellos ya existe. Tampoco el emperador favorito de todos, Marco Aurelio, escribió esto en Meditaciones.

“Alejandro Magno y su arriero ambos murieron y lo mismo pasó con ambos. Ellos fueron absorbidos por igual por la fuerza de vida del mundo, o se disolvieron por igual en átomos. “

Qué bueno será ser recordado, y sobre todo si tu vida le hizo la diferencia a alguien más, incluso siglos después. Pero, ¿qué bien le hace a Alexander? O a Marcus?

Tu vida no será más que los recuerdos de otras gentes dentro de unos años, cuando te hayas ido. Y un siglo o dos a partir de ahora, es probable que nadie sabrá de ti en lo absoluto.

Puedes tratar muy duro de ser uno de los pocos cuya huella en nuestra cultura perdure durante mucho tiempo. O puedes centrarte simplemente en hacer lo máximo que puedas hacer en tu tiempo limitado aquí.

Pon tus problemas y sus preocupaciones en perspectiva. Trata de vivir de manera excelente. Se amable. Trata de tener paciencia con los que te rodean. Disfruta de tu vida.

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“EL cambio y flujo constante coaccionan en el rehacer del mundo, así como el avance incesante del tiempo rehace la eternidad.”— Marco Aurelio.

Publicado 19 Nov 2015, 1:37 pm

“LA MORTALIDAD DE MARCO AURELIO.”  

Marco Aurelio en la mortalidad y la clave para vivir integramente.

“La única cosa que no tiene ningún valor es: no vivir esta vida, honestamente, con sinceridad y con razón. Y no ser paciente con aquellos que no lo hacen “.

“La muerte es nuestra amiga”, Rilke escribió en su exquisita 1923ava carta, “precisamente porque nos pone en absoluta y apasionada presencia con todo lo que está aquí, que es natural, que es el amor.” Y sin embargo, uno de los rasgos definitorios de la condición humana es que anhelamos la inmortalidad a pesar de habitar un universo gobernado por la impermanencia.

Dieciocho siglos antes de Rilke, el gran emperador romano y filósofo estoico Marco Aurelio abordó esta paradoja humana, permanente de la vida y de la muerte con una tremenda lucidez asombrosa en sus: Meditaciones (biblioteca pública | el ebook es gratis) —su indispensable proto-blog, que también nos dio la filosófica y perdurable sabiduría del emperador sobre o acerca de cómo iniciar cada día para obtener la máxima cordura y lo que su padre le enseñó también sobre el honor y la humildad.

Aurelio, traducido aquí por Gregory Hays, considera cómo hacerse amigo de este juego eterno de la vida y la muerte. Y como puede esta informar y ennoblecer nuestras prioridades existenciales:

Justo lo que haces es lo correcto. El resto no importa.

 ¿Cuál de las cosas que nos rodean debemos valorar cuando ninguna de ellas nos pueden ofrecer una posición firme?

¿Cuál de las cosas que nos rodean debemos valorar cuando ninguna de ellas nos pueden ofrecer una posición firme?

Frío o caliente.

Cansado o bien descansado.

Despreciado o honrado.

Muriendo … o estando ocupado en otras asignaciones.

Debido a que morir, también, es una de nuestras tareas en la vida. Ahí también: “para entonces hacerse lo que hay que hacer”

En otra meditación, se menciona que también revistió la cuestión de nuestra impermanencia ineludible:

Algunas cosas se están apresurando en la existencia, otras están fuera de ese dominio. Algo de lo que existe ahora ya se ha ido. El cambio y el flujo constante coaccionan en rehacer del mundo, así como el avance incesante del tiempo rehace la eternidad.

Nos encontramos en un río. ¿Cuál de las cosas que nos rodean debemos valorar cuando ninguna de ellas nos pueden ofrecer una posición firme?

Al igual que el apego a un gorrión: lo vislumbramos … y se ha ido.

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Biografia:

Marco Aurelio Antonino Augusto (apodado el Sabio o el Philosopho) (26 de abril de 121 – 17 de marzo de 180) nacido en Roma, fue co-emperador del Imperio romano desde el año 161 hasta el año de su muerte en 180. Fue el último de los llamados Cinco Buenos Emperadores, tercero de los emperadores de origen hispano y está considerado como una de las figuras más representativas de la filosofía estoica. Marco Aurelio y Lucio Vero fueron hijos adoptivos de Antonino Pío por mandato de Adriano y los dos primeros que imperaron conjuntamente en la historia de Roma.

Su gobierno estuvo marcado por los conflictos militares en Asia frente a un revitalizado Imperio parto y en Germania Superior frente a las tribus bárbaras asentadas a lo largo del Limes Germanicus,  en la Galia y  a lo largo del Danubio. Durante  el  período  de  su imperio  tuvo que hacer  frente  a una revuelta  en las  provincias  del Este  liderada  por Avidio Casio a la cual aplastó.

La gran obra de Marco Aurelio, Meditaciones, escrita en griego helenístico durante las campañas de la década de 170, todavía está considerada como un monumento al gobierno perfecto. Se la suele describir como “una obra escrita de manera exquisita y con infinita ternura”.

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