“SOBRE EL ARTE DE ADQUIRIR LA LIBERTAD.” D.T. Suzuki.
¿Qué ofrece el Zen? Suzuki sugiere que, es una puerta de entrada precisamente a esa la naturaleza elusiva del yo:
El Zen … debe ser una experiencia directa y personal para cada uno de nosotros en lo muy adentro de nuestro espíritu. Así como dos espejos de acero inoxidable se reflejan entre sí, el hecho y nuestros propios espíritus deben estar uno frente al otro sin agentes
El Zen puede ser considerado como una disciplina destinada a la reconstrucción de carácter.
que intervengan. Cuando se hace esto somos capaces de apoderarnos del vivir, vivaz ante el hecho en sí. La libertad es solo una palabra vacía hasta entonces.
En un sentimiento que a el sabio y maravilloso Parker Palmer; le vendría a hacer eco décadas más tarde, fue su llamado valientemente: “Plenitud Interior” Suzuki añade:
Finalmente el punto de vista del Zen, por lo tanto, es que hemos sido engañados por la ignorancia de encontrar una división en nuestro propio ser, que hubo desde el principio sin necesidad de una lucha entre lo finito y lo infinito, que es la paz la que estamos buscando con tanta ansiedad, y que ulteriormente ha estado allí todo el tiempo.
Más de un siglo antes de que Alan Lightman tan elegantemente mitigada nuestro anhelo de permanencia en un universo de cambios constantes, Suzuki escribe:
Todos somos finitos, no podemos vivir fuera del tiempo y el espacio; la medida en que hemos sido creados es la Tierra, no hay manera de comprender lo infinito, ¿cómo podemos librarnos de las limitaciones de la existencia? … La salvación debe buscarse en el propio finito, no hay nada infinito, aparte de las cosas finitas; si buscas algo trascendental, eso te sacara de este mundo de relatividad, que es lo mismo que la aniquilación de sí mismo. Usted no quiere la salvación a costa de su propia existencia … Se entienda o no, de la misma manera seguir viviendo en lo finito, con lo finito; para que mueras si dejas de comer y también de mantenerte calientito a causa de la aspiración a lo infinito … Por lo tanto lo finito es el infinito, y viceversa. Estas no son dos cosas separadas, aunque nos vemos obligados a concebirlas así, intelectualmente.
Suzuki sostiene que la esencia principal del Zen reside en su promesa, a ambas práctica y profunda, para “liberarnos de la opresión y la tiranía de estas acumulaciones intelectuales” y ofrecer, en cambio, una fundación de carácter a la vez sólido y trascendente:
El Zen puede ser considerado como una disciplina destinada a la reconstrucción de carácter. Nuestra vida ordinaria solamente toca el borde de la personalidad, que no causa una conmoción en las partes más profundas del alma … Estamos … hechos para vivir en la superficialidad de las cosas. Podemos ser inteligentes, brillantes, y todo eso, pero lo que producimos carece de profundidad, sinceridad, y sin apelar a los sentimientos más íntimos … Una experiencia espiritual profunda está obligada a efectuar un cambio en la estructura moral de la propia personalidad.
Y sin embargo, en esta “reconstrucción de carácter” “hay un truco cosmético:
Al estar por tanto tiempo acostumbrado a la opresión [de la inteligencia], la inercia mental se convierte en difícil de eliminar. De hecho se ha ido al suelo profundamente en las raíces de nuestro propio ser, y toda la estructura de la personalidad ha de ser anulada. El proceso de reconstrucción se tiñe con lágrimas y sangre … No es ningún pasatiempo, pero la tarea más seria en la vida; no hay ociosos vagos o perezosos que se atreverían a intentarlo.
[…]
El Zen va directo a las bases de la personalidad.
En el resto de los Ensayos en el budismo Zen, Suzuki va a llevarnos y a equiparnos con las herramientas necesarias del carácter y espíritu para emprender esta tarea de toda una vida.
Complementar con Alan Watts en “Vida, realidad, y convirtiendote en quien realmente eres” y de John Cage: “La historia de lo que el viaje en el budismo revela acerca de la vida interior de los artistas”.
Fin.
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Vocabulario:
Elusivo, va: Que elude o evita, especialmente si emplea astucias o artimañas.
Biografia:
Siddhartha Gautama: nació en el 563 A.C o Buddha/Buda (el más reconocido) en idioma sánscrito, el término buddha (बुद्ध) significa ‘despierto, iluminado, inteligente, fue un importante religioso nepalí considerado el último buda histórico y fundador del budismo. Nació en el seno de una familia noble del clan de los Sakya, en Lumbiní, el reino de Kapilavatthu, una aldea del Terai (en el actual Nepal) que está a los pies de los montes Himalayas.
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