“LA ÉTICA DE ARISTÓTELES.”
La primera regla de Aristóteles para ser bueno es que no hay reglas. Ser bueno es desarrollar tu carácter, por lo que estás dispuesto a hacer lo mejor en cada situación. No se trata de internalizar algún manual moral.
Los seres humanos son criaturas de hábito y, al igual que un buen músico se vuelve practicando, así, al hacer cosas virtuosas, nos convertimos en personas virtuosas. Pero ¿qué es la virtud? Es vivir según nuestra naturaleza como animales racionales. Un buen perro esquiva las cosas de perro, y una buena persona hace bien las cosas humanas, especialmente pensando, porque hay algunas cosas que podemos hacer que ninguna otra cosa viva puede hacer. Podemos guiarnos hacia la acción correcta renunciando a la idea de que lo bueno y lo malo son opuestos, y en su lugar, pensar en lo bueno como mentir en una “media” entre los extremos del exceso y la deficiencia. Por ejemplo, el coraje se encuentra entre el exceso de temeridad y la deficiencia en la cobardía; generosidad entre en medio y despilfarro; bondad entre en medio y el exceso de descarte (una persona o cosa que es expulsada, rechazada o expulsada), para los demás y la deficiencia de indulgencia.
Contrariamente a cómo se concibe a menudo la moralidad, la ética de Aristóteles es algo más que ser bueno, esta ética es un modelo para vivir bien.
No hay un lado oscuro y brillante de la fuerza, sino dos extremos oscuros y una luz en el medio.
El enfoque de Aristóteles a la ética ha sido revivido en las últimas décadas, bajo el nombre de “ética de la virtud”.
Un desafío que enfrenta ésta, es sobre la importancia central del carácter. La preocupación es que la idea sea circular; sabemos lo que es correcto hacer porque eso es lo que haría una persona de buen carácter; pero ¿pero cuándo sabes si una persona tiene buen carácter moral, de acuerdo a lo que hacen o por lo que hacen?
Hacer lo correcto no consiste solo en seguir las reglas, sino en encontrar el equilibrio correcto, de acuerdo con las circunstancias en las que se encuentre, tanto bueno como malo.
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Filosofías relacionadas:
ESTADOS DE LA NATURALEZA Y EL CONTRATO SOCIAL. (Thomas Hobbes)
Biografías:
Aristóteles:
384－322 BCE.
Aristóteles estudió los organismos en desarrollo, entre otras cosas, en la antigua Grecia, y sus escritos dieron forma a la filosofía y las ciencias naturales occidentales durante más de dos mil años. Pasó gran parte de su vida en Grecia y estudió con Platón en la Academia de Platón en Atenas, donde más tarde estableció su propia escuela llamada Lyceum. Aristóteles escribió más de 150 tratados sobre temas que van desde la estética, la política, la ética y la filosofía natural, que incluyen la física y la biología. Menos de cincuenta de los tratados de Aristóteles persistieron en el siglo XXI. En filosofía natural, más tarde llamada ciencia natural, Aristóteles estableció métodos para la investigación y el razonamiento y proporcionó una teoría sobre cómo se generan y desarrollan los embriones. Él originó la teoría de que un organismo se desarrolla gradualmente a partir de material no diferenciado, más tarde llamado epigénesis.
Thomas Hobbes:
(5 de abril de 1588 – 4 de diciembre de 1679), Thomas Hobbes de Malmesbury, fue un filósofo inglés, en algunos textos anteriores fue considerado como uno de los fundadores de la filosofía política moderna. Hobbes es mejor conocido por su libro Leviatán de 1651, que expone una formulación influyente de la teoría del contrato social. Además de la filosofía política, Hobbes también contribuyó a una amplia gama de otros campos, incluidos historia, jurisprudencia, geometría, física de los gases, teología, ética y filosofía general.
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