“MENTE Y METAFÍSICA”.
Aboutnes: Una característica distintiva de los pensamientos, deseos, palabras, imágenes y similares, también llamada “intencionalidad”. Tales cosas parecen apuntar más allá de ellos mismos. Se dirige una palabra hacia o sobre algo que no sea la tinta en la página. Una roca no es sobre nada.
Conductismo: una familia de puntos de vista que reduce la conversación o las cosas mentales (como los sueños, las esperanzas y las creencias), o incluso las cosas mentales en sí mismas al comportamiento, es decir, las actividades observables o los movimientos de los cuerpos.
Concebibilidad: un estado de cosas es concebible si se puede pensar en él sin contradicción. Es importante destacar que se piensa que concebible es una guía de la posibilidad, lo que sea concebible es posible. Tal vez no haya ninguna contradicción en pensar en canguros sin cola, por lo que esas cosas son posibles, pero un triángulo de cuatro lados es inconcebible y, por lo tanto, no es posible. Pensamientos similares pueden tener grandes implicaciones para la filosofía de la mente.
Conciencia: el aspecto de nuestras vidas mentales se describe de diversas maneras como la vigilia, la conciencia o nuestra experiencia del mundo. Thomas Nagel argumenta que hay algo que es ser consciente.
Thomas Nagel (nacido el 4 de julio de 1937) es un filósofo estadounidense y profesor universitario de filosofía y derecho emérito en la Universidad de Nueva York, donde enseñó desde 1980 hasta 2016.
Determinismo: el punto de vista de que cada evento, sin excepción, está totalmente provocado por sus condiciones antecedentes, es decir, el evento que conduce a él. Rebobina el universo hasta el 2001 y vuelve a avanzar y todo sucederá exactamente como lo hizo antes. Se piensa que lo que parecen elecciones y acciones libres también se determinan.
Dualismo: una visión metafísica que sostiene que, en última instancia, el Universo está hecho de solo dos tipos de cosas: cosas físicas y cosas mentales.
Epifenomenalismo: una visión de la relación mente-cuerpo que sostiene que todos, o casi todos, los fenómenos mentales son simplemente los subproductos (epifenómenos) de las interacciones físicas. Desde este punto de vista, los eventos mentales pueden causar otros eventos mentales, pero los fenómenos mentales no tienen efectos físicos.
Libre albedrío: El órgano de origen, la parte de nosotros que supuestamente hace elecciones libres, de alguna manera no está sujeta a leyes casuales. Quienes sostienen que la voluntad es libre afirman, contrariamente a los deterministas, que a veces tenemos el poder de liberarnos de la red causal, y simplemente elegir qué curso de acción tomar.
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Biografia:
Thomas Nagel (nacido el 4 de julio de 1937) es un filósofo estadounidense y profesor universitario de filosofía y derecho emérito en la Universidad de Nueva York, donde enseñó desde 1980 hasta 2016. Sus principales áreas de interés filosófico son la filosofía de la mente, la política Filosofía y ética.
Nagel es bien conocido por su crítica de los relatos reduccionistas materiales de la mente, particularmente en su ensayo “¿Cómo es ser un murciélago?” (1974), y por sus contribuciones a la teoría moral y política deontológica y liberal en La posibilidad de altruismo (1970) y escritos posteriores. Continuó la crítica del reduccionismo en Mente y Cosmos (2012), en la que argumenta en contra de la visión neo-darwiniana de la emergencia de la conciencia.
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