“EL OCIO DE JOSEF PIEPER.” Parte 3.
El ocio se encuentra en una posición perpendicular con respecto al proceso de trabajo … El ocio no está ahí por el bien del trabajo.
… En el ocio no es necesariamente la actitud de la persona, la que interviene, sino de aquel que se abre a sí mismo; no de alguien que se apodere de algo, sino de uno que deja ir, que se deja ir, y “pasar por debajo,” casi como alguien que se queda dormido debe dejarse ir … Como el aumento de la nueva vida que fluye con nosotros cuando nos damos a la contemplación de una rosa floreciendo, un niño dormido, o de un misterio divino — ¿está presente como el aumento de la vida que viene de un sueño profundo, sin sueños?
Este pasaje nos recuerda una hermosa meditación de Jeanette Winterson en el arte que se reconoce como una función de “rendición activa” —un paralelo bastante punzante a la luz de la claridad del hecho de que el ocio es el semillero del impulso creativo, absolutamente necesario para hacer el arte y doblemente para disfrutar de ella.
Pieper vierte la segunda cara del trabajo, como el esfuerzo o la laboriosidad adquisitiva, y cómo el espacio negativo alrededor de ella las siluetas otro aspecto fundamental de ocio:
Contra la exclusividad del paradigma del trabajo como el esfuerzo, el ocio es la condición de considerar las cosas en un espíritu de celebración. La alegría interior de la persona que está celebrando que se pertenece a la esencia misma de lo que entendemos por ocio … El ocio es posible únicamente en el supuesto de que el hombre no sólo está en armonía consigo mismo … sino que también está de acuerdo con el mundo y su significado. El ocio vive en la afirmación. No es la misma que la ausencia de actividad; no es lo mismo que la tranquilidad, o incluso como una calma interior. Es más bien como el silencio en la conversación de los amantes, que se alimenta de su unidad.
Con esto, Pieper convierte en tercer y último su tipo de trabajo, el de la contribución social:
El ocio se opone a la exclusividad del paradigma del trabajo como función social.
El simple “descanso” del trabajo — del tipo que tiene una duración de una hora, o el tipo que dura una semana o más— es parte integrante de la vida laboral diaria. Es algo que se ha integrado en todo el proceso de trabajo, una parte de la programación. El “descanso” no es por el bien del trabajo. Se supone que debe proporcionar “nuevas fuerzas” para “un nuevo trabajo,” como la palabra “refrescar” indica: que uno es refrescado por el trabajo a través de ser refrescado del trabajo.
El ocio se encuentra en una posición perpendicular con respecto al proceso de trabajo … El ocio no está ahí por el bien del trabajo, no importa cuánta sea la nueva fuerza que el que se reanuda del trabajo y se puede obtener directamente de el. El ocio en nuestro sentido no es justificado por proporcionar, renovación corporal o incluso refresco mental para dar un nuevo impulso a seguir trabajando … Nadie que quiera el ocio simplemente por el hecho de “refrescarse” va a experimentar su fruto auténtico, el profunda refresco que viene de un sueño profundo.
Continuara …
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